《认错，变相地爱自己》文丨佛林衲子
文丨佛林衲子
记得曾经看过一个故事，很有启发意义，故事内容是这样的：
从前有一个经商的长者，他很富有也很爱求法。一天，他向一位很有智慧的高僧请教：“大德，请问如果有人想抢我的包包，我是否也要做到无为的臣服呢？”高僧缓缓地答到：“那你应该毫不犹豫地，内心没有任何批判地，慈悲地，狠狠地拿起雨伞打他的头。”
看完这则故事我很是惊叹那位高僧的智慧与慈悲，在各个方面对我的启发意义也是深远的。
很多时候，我们说话做事，看上去是出于我们的“好心”，事情还没等做就先败给了我们内心的判官，其实这是一种抱怨、负面思维，佛家更多讲的是苦恼。
举个例子，就像劝人，我就常犯这样的错误，明面上是好言相劝，其实是自己内心先起了烦恼。有抱怨、有不平，却偏偏说别人有问题，也就是错把自己的抱怨当成了一种慈悲，听的人也只听到了苦恼，听不到好意。
师父常讲，只要起烦恼了，就是自己的错，要认错，“嗯，我错了”。
认错其实就是在变相地爱自己，因为真正爱自己的人是肯舍对错而常得安稳的人，这样的人是真有智慧，真爱自己的人。
儒家讲“吾日三省吾身”，那是要求圣人的反省；我们凡夫，只有时时刻刻地反省自己，才能深刻地体悟我们凡夫的卑劣，也就会自然地时时刻刻念佛靠佛，所谓的“念念称名常忏悔”。这样有了弥陀为我们作依托，内心的不平和抱怨就可以通通在这句佛号中被化解。
凡夫本就一无是处，既没有高僧大德的智慧与慈悲，更别说想要做到无为的臣服。但念佛人不一样，还记得净宗师父《弥陀乱针绣》一文中就讲道：“每一人都是阿弥陀佛手中的一段线，经由弥陀的手，自然构成绚丽的往生图卷。我们认为有次序的、合理的，未必合弥陀的心意。看上去杂乱无章的乱象，可能正巧含了弥陀救度的大能。”
师父真的是太有智慧了，现在我才开始有所体悟。我们每个人身上都有着其他凡夫的本性与习气，在弥陀手中，看似杂乱无章，实则有序精准，时刻发挥着其巨大作用。
所以，无关于美丑好坏、成败得失，通通都在阿弥陀佛的掌控之中，完全不需要我们额外地费心劳神替佛“瞎操心”。也不必大惊小怪，只需欢喜接受，暗暗称叹：妙哉！然后欢喜地念这句“南无阿弥陀佛”。念佛人能做到，也只有念佛人才有资本做到。
如果每个念佛人都能时刻这样心中有数，臣服于佛号，臣服于佛的力量，那岂不是人人都能做到无为的臣服了么？
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……
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