看到这个问题，我脑海中第一个浮现出来的词是：亲情。
疫情让我们看遍了生死，忽然觉得未来从很遥远，变成了不确定。
最怕的就是：树欲静而风不止，子欲养而亲不在。
父母在，人生上有来处，但我却用着这半生来疗愈跟原生家庭的关系，甚至都还没算完。感觉揪心又荒唐。事实上就是有很多人都在用自己的一生来治愈自己的童年。这样的影响停留在潜意识里面，而我们在头脑里有再多的想法和愿，也很难改变。
我因为远嫁他乡，错过了家里爷爷和外公的葬礼。家人故意不告诉我。这也成了一个小小的遗憾。看了《善终守护师》这本书，真的让我非常受触动。人生在世，对于亲情最大的奢求竟是，当她“老”的时候，希望我能守护在身旁，像当年她我从保温箱中接回家时那样。——外婆已经90多岁了，我希望她的余生，没有病痛，我希望她走时候，我不再错过。她把她的爱，给了我们两代人，在我幼年的时候，在我的心里中下了善良和慈悲。若说在这俗世中有什么力量能够让我拥有相信真善美，那就是外婆的宽容和慈爱。
没有父是不希望孩子好的，虽然他们的方式和结果有时并不是最好的，但父母总是竭尽所能孩子最好的。余生希望我能够尽快长大，长大到能够去反哺他们，长大到能j够看到自己，获得自己的力量，去报答他们。
余生，对现在的我而言，最重要的，其实是：我自己。
我的前半生活成了谁，我说不清，在我的内心还住着一个长不大的孩子，永远在寻找缺失的部分。但是实际上，没有人能把那个失去的部分补回来，无论是谁，无论多爱我，都不行。
所以能够爱自己，成就自己，完自己的人也只有我自己。
一个人如果不能爱自己，那么他就不会有力量去爱别人。一个人如果不能认识自己，就很难跟这个世界和谐相处。一个人如果不去成长自己，也没人能够让他成长和改变。只有当我做回我自己，才能够发挥身心合一的奇迹力量，成为我想成为的样子。
前天跟同事们一起团建去普陀山拜菩萨，也顺便游山水。本是佛门清净地，却看到有人在菩萨面前吵架。
一对小夫，妻子要求丈夫去拜菩萨，但丈夫就是比较排斥，意思说来到这里就算祈福过了，但妻子不依不饶感觉是说丈夫不够有责任感。而丈夫觉得妻子是无理取闹，是在作。本来是祈福求平安喜乐的，却闹得两个人要离婚，菩萨看了也要哭笑不得吧！我执的苦，我们都反复咀嚼，却很难醒悟。
我看到的是两个跟我一样没长大的孩子，我的世界里，我丢了自己，而他们的世界里，只有他自己。
还有一波人，不知道是为了点香，还是为了站的位置，双方争执起来。我真的很难理解这些人的心态。
其实，真正的菩萨不在庙里，也不在神坛上，而是在自己的家里，在自己的身上。
父母就是我们的菩萨，我们最该恭敬奉养的，是生我们养我们的父母。
我们自己就是心中的佛，凡夫畏果，菩萨畏因。我们起什么心，动什么念，行什么事，得什么果，全在自己身上。一切都是因缘聚合，一切本是所空。
所以在余生里，我更希望我能活出自己真实的生命，看到真相，脱离妄念，得自由。
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