The 33th
- 这是云山四时分享的第33篇云山风物
四季如春的昆明，悠久古韵的大理，
神秘瑰丽的香格里拉，如诗如画的西双版纳，
和风情万种的丽江共同构筑了世人对云南的印象。
而在彩云之南，那个最后的原始部落——“翁丁”，
则为云南增添了一处古老神秘而令人向往的地方。
翁丁，最后的佤族原始部落
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翁丁，阿佤山群落中最独特的地方，“翁”为水，“丁”为接，翁丁意为连接之水。这里生活着传承了四千多年的佤族人，保留着原始的民居建筑及其独有的佤族文化，被誉为“中国最后一个原始部落”。
这个藏匿于中缅边境云雾中的原始村寨被山峦环抱，寨中茅屋丛立，小径通幽。随着千百年的岁月流逝，那到处高挂着古老而神秘的牛头，犹如亘古不变的印记，在蓝天、白云、高山、溪流之间静静地诉说着佤族人民古老而神秘的神话。
万物有灵，寨子中心的木鼓是阿佤人与神灵对话的通天神器
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自古以来，佤族人把木鼓当成灵物崇拜，被视为可通天的神器，认为敲木鼓可以通神灵，驱邪魔，降吉祥。在佤寨，木鼓被封为“一寨之母”和“生命之源”，这种佤族独创和独有的打击乐器，原始、尊贵而神圣。
制作木鼓，是翁丁寨子隆重而盛大的节日。首先召集寨子里的青壮男子，在祭司“魔巴”和头人的带领下上山选树，驱赶树鬼并将树砍倒；再接着截一段做木鼓的树杆，凿出树耳，用粗壮的藤条拴好，便是要拉的木鼓了；次日清早，寨子的男女老少会穿着节日盛装，载歌载舞，木鼓一路被拉到寨门外，等杀鸡祭祀后新鼓方可进寨。寨子中心，当神圣的木鼓被敲响，所有阿佤人弹动着有力的双腿、展开嘹亮的歌喉、甩动着乌黑的长发，唤醒了那段遗失的群体宗教记忆。
男耕女织，阿佤女人织就的佤锦丽衣
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翁丁的佤族人家里，小小的院场一角，都会摆着一架很原始的用来纺织的腰机。木头拼凑的织机，被心灵手巧的阿佤姑娘摇动时，总会发出咯吱咯吱的声音，古老织机部件间的摩擦力，没有涂抹着商业味很浓的润滑油，随着时光悠悠勾勒出一匹匹如彩虹般的佤锦。
崇尚男耕女织生活的佤族人，至今还试图自给自足地分享手工劳作带来的福分。一根线永远纠缠着佤族女人的一生，空闲的时候阿佤姑娘都会在自己家门口拉起纱线就地织起布来。即便如今有足够钱可以购买时尚的丽衣，可是她们也不会停下手里的织机，不会让那系着古老历史的棉线从自己手里轻而易举地断掉。
茅草屋下，阿佤人原始古老的慢生活
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那成片成片被云雾缠绕的茅草屋就是佤族人的住所，千百年来翁丁的佤族人一直生活在这样的房屋中，没有被外界的钢筋混凝土所同化。这种干栏式的建筑以茅草盖顶，竹笆做的地板和围墙让其散发着浓浓的原始气息。
蓝天白云茅草屋，密林炊烟古村落。寨子中随处可见悠闲地叼着烟斗的佤族妇女，烟斗中飘散开来的烟圈仿佛能将时间定格，虽与我们同处在一片蓝天、白云下，却依旧沿袭着亘古不变的生活习俗，日出而作，日落而息。
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