作者/醉卧酒肆
达芬奇曾试图给人装上一对翅膀，让我们也可以像鸟类一样在天空中自由地翱翔。其实在人类灵魂的深处，原本就存在着一双羽翼，那就是诗人雪莱所讲的“想象之表现”。正是凭借着它，我们可以肆无忌惮地穿梭于时空、遨游于天际，任何距离维度、任何物理法则都无法再对我们进行约束。而诗歌提供给了人类一次亮出翅膀的机会，让无数的人通过这种艺术的语言心意相通、灵魂共振。
海德格尔在《荷尔德林和诗的本质》中开篇第一句就写道：“作诗是最清白无邪的事业。”刘小枫后来将这句名言重新翻译为：“写诗是人的一切活动中最纯真的。”人人都能写诗，但要成为一位真正的诗人却异常艰难，因为诗人要守住的恰恰就是人类灵魂的纯真。
郑治兴老师作为当代杰出的青年诗人，为现代诗诗坛贡献了很多脍炙人口的佳作。《黑夜中逆风飞翔》将其多年来的创作结集出版，令吾等忠实读者着实兴奋。在郑老师的诗中多少能看到一些美国意象派诗人埃兹拉·庞德的影子，很多富有灵气的诗句令人心醉神往、绕梁三日不绝于心，基于传统东方美学的“诗歌意象”在诗句中表现地淋漓尽致。第二章金色的三行时光中有一篇《红叶》，短短的二十个字便使唯美之意境跃然纸上。霜叶是红色的，夕阳也是红色的，泣血之诗意亦是红色，全诗以一种色彩贯彻始终，宛如一幅用朱砂绘制而成的传世画作，凄美之中也有些许微凉。
《红叶》
霜叶里的红艳
恰似血染的夕阳
山野里 泣血 微凉
与俳句风格的《红叶》不同，充满浪漫主义气息的《她的头发》，将爱情的画面感呈现在了我们的面前。“晨雾里传来的驼铃”让神秘主义的气息扑面而来，在这个雾蒙蒙的仙境中，连梦都是由鸟儿衔着而来的。为何泪水会风干化为痕？为何发丝会像水草一般？因为缠绵在耳边的是百般种种的爱意。全诗未有一个情字，但字里行间中皆是情；全篇未有一个爱字，但细枝末节处皆是爱。
《她的头发》
晨雾里传来的驼铃
如同春日的鸟儿衔着旧梦
风干的泪水
依旧留痕在今早的眼角
发丝浮动
如同夏荷边上的水草
悠悠然
缱绻缠绵在耳边
若松风 若灯影 若伊人
倩影若船头笙歌
若醉语呢喃
惺忪睡眼 微语耳畔
黑密的锦缎 横挂在
我心底边 木窗前
优美的窗帘
《她的头发》给我的第一印象，是走进了爱尔兰诗人叶芝的莎莉花园，《荔枝公园》则让我们走进了现实的世界。深圳于我来说并不是一个陌生的城市，三年的生活经历至今记忆犹新。福田区的荔枝公园有着一种别样的美，亭台楼阁、水榭花廊应有尽有。幽幽之竹径，郁郁之垂柳，但诗人眼中的却是涔涔的夕雨。诗人之所以为诗人，眼中所见、心中所想自是与常人不同。古罗马诗人贺拉斯有言：“把听从的灵魂引导到诗的意境中去。”对于同样游览过荔枝公园的我，郑老师的诗让我有了别样的体验。想必下次再去荔枝公园时，我也有幸会听到白鸽吐落的蓝色音符，看到鱼跃时吐出的水花。
《荔枝公园》
揽月亭中
偶遇夕雨涔涔
撩起白鸽吐落的蓝色音符
穿过大理石拱桥
凝目鱼跃吐水
安放着一整个季节的思恋
既然谈到了深圳，那我们就再聊一聊这座富有科技感的城市对诗歌创作的影响。穿梭于人头攒动的华强北，行走于卧虎藏龙的科技园，现代科技时时刻刻都围绕在我们的身边。于人而言，外在的是空旷无垠的宇宙，而内在的则是构成我们血肉之躯的生命密码。诗人通过《基因》给与了我们一个了解自身的全新视角，细腻的情愫因前世的孤独而生，基因的复制不就是人类为了摆脱孤独而不断地绵延传承吗？双螺旋的奇妙铸就了我们的时代，岁月的迷茫必将由牵手的爱情来治愈，爱情提供了一种独特的能量和动力，帮助我们驱散了日常生活中的孤独，也帮助我们照亮那些迷茫的前路。
《基因》
在生命的内在里舞蹈
细腻的情愫
刻满了前世的孤独
在每一条如同河流的血管里
我们的时代
燃烧着化作鲜血的热情
双螺旋的奇妙
如同你我牵手的爱情
挽着手 走过岁月的迷茫
弗洛伊德认为诗人写诗是为了将梦境表现出来，这种虚无存在的梦境本质是形而上。所以诗人往往都是孤独的，能与之相伴的唯有化平庸为不朽的想象力。《黑夜中逆风飞翔》第一篇麒麟梦里花收录的诗篇就是对想象之力的展示，是普吕多姆“内心翻腾时由内而外的表现”。《形而上》这首诗将诗人的孤独呈现在了我们的面前，寂静的灵魂不正是卡斯帕·大卫·弗里德里希世界名画《雾海上的漫游者》中那个站在峰顶的哲人背影吗？诗人是思想者，也是先行者，智慧的金矿因他们的存在让我们得以亲眼目睹。
《形而上》
总是一个人
走向那一渺孤光
沉沉暮海 滂滂泱泱
那些高纯度的形而上
提纯再提纯
凝结成所有结构的法则
开掘出智慧的金矿
文明的动量
剩下委身于寂静的灵魂
用孤独去解剖你生命中的花蕾
作为文学的王冠，写诗不是文字的拼凑，而是智慧的结晶，更是情感的艺术。月对于中国人来说有着一种特殊的寓意。那床前的月光是李白对故乡的思念，共潮而生的海上明月是张若虚对离人的垂怜，把酒观赏的中秋之月是苏东坡对悲欢离合的无奈。《踏月而归》则是一种绵延不绝的相思，纵然相隔千里，哪怕数着无尽山峰也企盼着远方的亲人归来。
《踏月而归》
月下的牡丹还在轻睡
心儿还在为相遇而醉
千里外的你 数着远山的峰
盼着我 踏月而归
新文化运动以来，白话文在传播媒体、行文写作中的主导地位早已确立，现代诗写作也像雨后春笋般蓬勃发展至今。总有人喜欢拿传统格律诗和现代诗作比较，或重此抑彼，或抑此扬彼，孰不知二者殊途同归。无论是传统的文言、现代的白话，还是其他万国语言，本质上都存在着一种语言之美，而诗歌仅仅是把这种美表现了出来。
美国现代哲学家、美学家德威特·亨利·帕克在其所注的《美学原理》一书中，认为诗歌就是利用语言的天然节凑将强有力的情绪自发流露出来，并将这一过程中所产生的价值传达给他人，而这种价值经验才是诗歌中的美之所在。
郑老师的诗集以五言《雪月诗》收尾，全诗合《平水韵》入声月韵，给意犹未尽的我们呈上了最美的一杯佳酿，特别是“千帐灯解语，归来人不缺”一句，诗人化用冯延巳《鹊踏枝》里面的一个名句，让我眼前一亮，“蜡烛有心灯解语,泪尽唇焦。”里面的灯解语三字，表达了长夜幽幽的晚上，灯影摇曳的光辉彷佛在解答着人们内心的言语，而在这首《雪夜诗》中，诗人构建了一个在灯下喃喃自语的人等待着远方归人的场景，将孤独和思念的情感表达得恰到好处。由此也可以看出，郑治兴老师在宋词的审美情趣上也是下了一番功夫。让我们在风花雪月中与诗人一起做黑夜中逆风飞翔的诗海漫游之人。
《雪月诗》
诗心望江雪，冷枫凝碧月。
千帐灯解语，归来人不缺。
一弯愁似露，霜花素瑛蕨。
悬河载鹊桥，凌波幽雨歇。
曲终终有人散时，纵有千言万语不如凝结成诗。
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