在春机发动期以前，性教育的开始似乎应当是母亲的——或有母亲责任的人的独有的特权；学校中的动植物学当然也可以供给一些关于科学方面的知识，但那是例外。到了春机发动期的时候，也许母亲所能或所肯传授的便不够了；儿童的一般知识既加多，他们所需要的性知识自然也得更精确、更显得要有权威才行。在这时候，做母亲的应当把流行的关于性教育的书籍介绍给他们（见上文第九节），让他们对于性生活的生理、卫生、道德等方面，可以有更清楚的了解。到这时候，我们料想，他们对于胎产的道理、婴儿的由来，以及父亲对于这些，究竟有什么贡献等，已经有了相当的认识。所以无论介绍什么书籍，这书籍中间对于性交的一点，总得有相当的叙述，短一些不妨，但总要说得清楚，含混是不行的。对于主要的自我恋的种种现象，也该论到，字里行间虽不能不存劝戒之意，却不宜故作惊人之笔；所谓自我恋的现象既不止一端，所以也就不该专就手淫或非法出精立论…——摘录自潘光先生翻译的旦先生《性心理学》附录部分第20节(作者英国的霭理士)
第三段
第二段
第一段登山
此视频共有三段“生活”，第一段为南山的片段，第二段为“买包子”生活场景，第三段为“被一只蜈蚣吓一跳”的心跳场景。
这个视频算作是平凡生活的一个见证，西藏爬山那确实很辛苦又缺氧，但也是挑战自我的一个体现。走走停停，停停走走，终究我也爬上了山岗。
夜晚的南山，一个人也没有。整座山都安静无比，你们绝对想不想，我竟然坐在山顶上阅读一本小时候看了会发困的书籍，那就是《鲁迅全集(共21册)》，斯人已逝，文字和精神尚且永远留在了中国，课本删除又如何，总会有人翻出来一读再读，譬如我就是。
我清楚记得，我读的是第二册《呐喊》的一篇《在酒楼上》，鲁迅先生写的东西绝没有过时，顶多只是不再那么主旋律，所以他们这才删除了课本鲁迅文章，以示和“北辰”一致嘛，这一点，作为普通人也要理解。
第二段拍摄的是我早饭买吃时的场景，店家把菜包子和肉包子想分开，我就说“不用了，都放一起吧。”这大概是我的性格之一，边界感不是那么明显，也是困扰我的心理学问题之一，最近在看武志红的直播间，他一再提到边界感的模糊问题。
食色性也，吃饭是一个人的本性使然。同样的可能“色”也是，但是我又没有对象，那只好阅读霭理士著潘光旦先生翻译的《性心理学》了，都已经快读完了。
从今年的三四月份开始阅读，竟然都读到了这会的八月份了，倒不是不好读，而是很多时候不好意思读，读出来怕别人认为我是变态。只不过，现在也无所谓了。昨天在一个公园里大声读了出来，也没有发现有任何人盯着我瞧。很多时候，想象只不过是杞人忧天啊！
最后一段是“蜈蚣攀爬”的场景，在公园听着知了声声，鸟鸣山幽，不禁低头看到一只蜈蚣，便随手也把它记录下来。
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