加都印象之猴庙、博大哈、烧尸庙

在尼泊尔的最后一天，还有三个景点——博大哈、猴庙、烧尸庙，心心念念的一直想去。这次不能再悠哉悠哉的慢慢去逛，一鼓作气，三个地方都终于如愿以偿的去了，看了，不想留遗憾。

博大哈——终于会用尼泊尔语说了“宝搭”。与其他古迹不同，是一处藏传佛教遗迹。位于加德满都市中心以东 8 公里，是全世界最大的圆佛塔，塔身部分共分5层，第一层为复钵状半圆形结构，代表水；第二层为方形结构，代表地，它是一方形镀金石砌物，东南西北绘有 4 副眉眼，称“慧眼”；这双眼睛从踏上尼泊尔的那天开始，似乎就无处不在，随时都好像感觉就在它的注视下。第三层为三角形结构，代表火，这一层再分成 13 级，层层缩小；第四层为伞形结构，代表气；最高一层，即第五层为螺旋形结构，代表“生命之精华”。它以地、水、火、风四元素表示万物的组成，在佛教中称“四大和合”。

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博大哈大佛塔的环墙外壁有147个凹进去的壁龛，内悬挂经轮和108个打坐的神佛像。信徒祈祷时，必须以顺时针方向绕行。

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这里有很多穿着藏式服装的信徒在转经，有点在布达拉宫的错觉，但是同时也有一些印度教徒在神像前行印度教礼，点蒂卡，洒鲜花、摸神像、然后再去转经，再一次感受到印度教和佛教在尼泊尔的完美融合。

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塔里存放了释迦摩尼的大弟子，禅宗祖师迦叶的遗骨，所以成为尼泊尔整个藏传佛教的圣地和精神中心。以前对迦叶的了解仅仅限于《西游记》中那个向唐僧孙悟空索要人事贿赂的形象，没有想到迦叶在藏传佛教中原来有如此高的地位。

从博大哈大佛塔出来直接打车去了加德满都以西的猴庙，一个在城东，一个在城西，其实安排的并不合理，无奈前些天过于懒散，只好如此了。路边打车，终于等到了一个略懂中文的出租车司机，当我说出Money temple时立刻心领神会——Swayambhunath  temple。没错，猴庙是中国人的叫法，其实这里是斯瓦扬布寺，因为里面猴子太多，所以被中国人称呼为猴庙。

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这里也是一处佛教圣地。但是它的北面还有一尊印度教女神Hariti的神像，所以可以再次证明在尼泊尔佛教和印度教其实没有特别明显的界限，很多民众两种宗教都是信仰的。

猴庙很高，登顶后可俯览整个加都谷地，在这里可以看到整个加都的市容。

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来猴庙其实更多的兴趣就是来看猴子的。这里的猴子没有峨眉山的猴子那么凶悍，但是有吃的喝的还是乖乖上交吧。

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看这个小猴子太可爱，所以把在尼泊尔当地买的饼干全部给了它们母子。老猴子非常有母爱，饼干都留给小猴子吃。

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再翻翻包，发现还有从国内带来的苏打饼干和米老头，不知道对不对尼泊尔猴子的胃口，也扔了一点过去，发现它们倒不挑嘴。

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游人扔的西瓜皮，猴子也啃得干干净净，勤俭节约好习惯。

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我的水杯放在休息的凳子上，不知道从哪里跑来一只猴子，抢了就跑。我一着急，想抢回来，没想到这只猴子不讲理，反推了我一把，赤裸裸的袭胸啊！吓得我连忙收起了手机，也不敢拍照了。

在有印度教的地方猴子都很多，因为他们信奉崇敬猴神哈奴曼，爱屋及乌，连带猴子都跟着沾光，没人去伤害他们。惹不起躲得起，不再去招惹这些猴子，奔赴下一个目标：烧尸庙。

其实之前一直在犹豫要不要去这里。所谓烧尸庙就是当地印度教徒的火葬场。女儿一直说我是恶趣味，不赞成去看尼泊尔人怎么烧尸体，我自己也有些怕怕的。

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这些台子就是他们烧尸体的地方，那些烟雾的就是烧尸体发出来的。据说一个尸体需要烧三个小时。

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刚好遇见一个刚去世一个多小时的尸体，她的家人们正在做准备工作。

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在印度教里面，死亡意味着轮回，肉体被烧掉，但是精神永存，所以家人们并不哭泣。整个过程默默无声。

打听了一下烧尸费用，不便宜。平民是折合人民币2000，达官显贵是7000人民币。

烧尸台旁边的这条河叫巴格马蒂河(Bagmati River)，被当地人称之为圣河。焚烧之后的灰烬被撒入河中。据说这条河将汇入印度的恒河中。

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烧尸庙里面有很多苦行僧，印度教徒说这些苦行僧离开自己的家人，住在洞穴中，替众生忍饥挨饿，受尽苦难，是他们心目中至高无上的神。

但是因为在尼泊尔的一周里遇到很多要钱就可以拍照的假苦行僧，再加上他们都会抽大麻，所以对他们没有太好的印象。

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这个是烧尸庙里发现的一处好玩的地方，远远望去，以为是在照镜子，其实只是一个国王给他的十一位王妃修建的一模一样的佛庵。现在有些苦行僧会住在里面。

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烧尸庙里的猴神，不怎么可爱的形象。据说这是一位光棍神，所以也禁止女性去摸他。我怎么看着觉得有点卓别林的感觉。

烧尸庙离机场非常近，尼泊尔八天的行程也到此结束。景点篇可以告一段落了。

沿途的风景只是旅行中最肤浅的内容，风景背后的故事才是旅行中最宝贵的财富，但是这些需要时间，需要旅行结束后回到自己的日常生活中再去慢慢体会，慢慢总结，所以给自己一点时间，给心灵一些时间去沉淀去感悟……

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回国了，回家了

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