几天前，和一位同事老哥哥聊天聊起了佛教中的“三界六道”，谈到了“地狱”。他说基督教、伊斯兰教也是有“作恶下地狱”的说法。
如老哥哥所言，世界性宗教的的确确普遍地有劝人向善断恶的思想内容。
在佛教中，“地狱”说法来源于佛教的世界观。
在佛教的世界观中，世界是由有情世间和器世间两部分构成的。世间，指的是时空。
有情世间是指由五蕴和合而成的有情生命个体的世间。
器世间指的是有情众生赖以生存的客观环境的世间。
“三界六道”是佛教对有情世间的分析认识。其中，三界是对有情世间由低到高的三层划分，具体包括了欲界、色界、无色界。
在高层，无色界的有情众生，是没有食欲、睡欲和性欲的，也是没有质碍的（大致是无形的意思）。无色界是有禅定的。
禅即静虑，
定，指专注而不散乱。
中层的，色界的众生，同样没有食欲、性欲和睡欲，但是有质碍，也有禅定。色界的禅定程度是低于无色界的。
在下层，欲界的有情众生，不仅有质碍，而且还有食欲、性欲及睡欲。由于有欲，故业报轮回是一直存在的。在欲界也是存在着禅的，但无定。
在欲界中，由低到高依次存在着六种有情众生，即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。这六种有情，被称为“六道”众生。
欲界六道众生的特点，简单地说就是：
天道光明显现；
人道止息定观；
阿修罗暴躁好斗；
畜生道毒舌恶口；
饿鬼道贪婪吝啬；
地狱道作恶多端；
佛教对有情世间的分析——三界六道，构成了佛教特有的世界观。
不过，“地狱”“饿鬼”“畜生”“阿修罗”等六道乃至三界的存在与否，理智的人往往都会有所质疑。
对“三界六道”，如果只从其详细的言行表相来看，那么自然会陷入困惑。但是若以心识来观，则顺情合理。
从人的心识来看“三界六道”，人的确存在着由低到高的层次不同的“六道”境界，也存在着欲界、色界、无色界“三界”心识。
可以看到，有的人为非作歹、肆无忌惮；有的人贪财好色、吝啬如鼠；有的人嘴巴恶毒、巧舌如簧；有的人暴躁易怒、逞强好斗，也有人相信因果、改邪归正，还有人不仅自度而且度他，所有这些人都是“三界六道”中的众生。
您说是不是呢？
感恩佛陀
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