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00023(2018-04-07)此心不动,随机而动

00023(2018-04-07)此心不动,随机而动

作者: 至践飞翔 | 来源:发表于2018-04-03 20:17 被阅读0次

    (此文不是文章,是本人边读书,边随手记下的胡思乱想,浪费你的注意力,勿怪)

    此心不动,随机而动

    这是王阳明提出的八字箴言。王阳明,鼎鼎大名,伟大文学家、政治家、军事家,做啥成啥,心学如火纯青。无论什么领域,什么事情他都能“此心不动,随机而动”,当然也就在各个领域都能无往不胜。其实,很多时候并不是我们不知道,做到“此心不动,随机而动”的历害,而是我们做不到,也不知道应该如何做到。

    比如,大战当前,你能做到面不改色、心不跳吗?在官场、职场、情场等等各种各样的场合,你能做到此心不动、随机而到吗?答案显然是做不到。能做到当然能轻易的无往而不胜。可问题的关键是,我们这些凡夫,为什么就做不到“此心不动,随机而动”。更直接一点说,为什么做不到此心不动

    对于这样的问题,我们面临的第一个问题就是:

    心是什么?

    心,就是我们情感、意识、思想等等,其实也就是“我”。

    我是什么?我是谁?我在哪?

    我的手,我的脚,肉体,五脏六腑?灵魂?情绪?潜意识?意识?

    读佛经,会发现,佛经都是围绕这个根本问题来展开的。佛陀给出的答案是:无我

    诸行无常、诸法无我、涅槃寂静

    可问题是,对于凡夫而言,我们无法接受“无我”这样的解释。没有“我”,那我的身,我情感,我快乐与痛苦又是什么呢?比如,你打我一拳,明明我会痛嘛。你用刀割我一下就会流血啊。怎么说是无我呢。流血还好说,我们可以接受说,因为按照佛陀的学说,物质的东西,手啊,脚啊,头发啊,统统都不是我的,只不过是一付臭皮囊,它们不是“我”。可我的喜怒哀乐呢,我的痛呢。

    对于得道高僧而言,砍他的头,砍他的手脚,与给他金银,给他美食,等等一切“诸行”,他的反应都是一样的:“毫无反应”,就如一尊泥塑木雕的佛像一样,如如不动。

    可对于凡夫而言,这是做不到的。我们的问题是为什么做不到。

    遇到的第一个问题是:那样的高僧与死尸有何区别

    遇到的第二个问题是:破我执

    对于第一个问题,我的思考是,高僧与死尸的区别在于,精神上的绝对的自由。一个完全彻底摆脱了身体臭皮囊的桎梏,摆脱了七情六欲,摆脱了一切世间幻相的困扰的人,当然可以获得精神上的绝对的自由。“法喜充满”一词应该与这个有点关系。

    对于第二个问题,人们可能的问法是,“能这样超脱当然好啊,可是我做不到啊”。为什么做不到呢,因为我们太执着于“我”。比如,别人用刀来砍你的手、脚、头。你当然十分的拒绝,为什么呢?因为手、脚、头,是“我”的一部分啊,伤了“我”,我当然不答应。给你好吃的,你十分高兴,为什么呢?因为满足了“我”的欲望。我们仔细思考,其实人世间的一切喜怒哀乐,七情六欲都与“我"有关。如果不能破除对”我“的执着就不能获得解脱。佛陀给出的药方是:无我。也就是我们在人世间看到的相都是虚幻的,对“我”的执着也是虚幻的。

    要达到佛陀这样的境界是极难极难的。

    还是从心理学的角度入手可能更容易一些。

    武志红老师,从心理学的角度理解“此心不动,随机而动”是这样的:“我们的心经常处于‘妄动’状态,即一个念头接一个念头像滚雷一样不断地在我们心中炸响。然而,绝大多数人对自己的‘妄动’没有觉察能力,套用精神分析的术语,这些没有被觉察的‘妄动’就是潜意识。当我们被潜意识所控制,我们就会处于程度不同的失控状态。我们以为,自己是根据意识层面的某种想法去行动,但其实,是我们没有觉察到的潜意识在驱使着自己这样做。”

    心理学中的“自恋”,与佛陀所说的“我执”其实是相通的。

    武志红老师说,“生命的意义是成为你自己”

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