世界上如果还有一种能够聚拢不同族群、不同宗教信仰、不同文化背景、不同地位的人们之目光的东西，恐怕非“预言”莫属。
预言有大有小。大的关乎地球灭绝、政府存续、国运兴衰，小的则有家族荣枯、个人得失、情感起伏。方法更是花样迭出，有占星、有排卦、有观气。有玩扑克牌，从中得出休咎；有看水晶球观察利害。不管哪种，最后的结果，只有两种：好或坏！这百分之五十的概率，让人类沉迷其中，徜徉往返。
人类虽然在地球上建立了国家、城市，凭着智慧发明了文字，创造了艺术，造出的机器可以穿过地球一千公里的大气层，远抵太阳系边界，也可以窥探人类无法用肉眼观测的原子、电子。但是，始终无法抗拒谜一般的“预言”，因为，我们就像著名的历史学家威尔·杜兰特所说的那样：“我们两倍、三倍甚至百倍地提升运动速度，但是在这个过程中，我们的精神变得更加懈怠，拥有双腿的我们，每小时能够移动2000英里，但我们始终不过是穿着裤子的猴子。”
至少十几年前，坊间开始大传西方人几个世纪前的预言。比如引用诺查丹玛斯的《诸世纪》的预言，说的头头是道。其中不外乎：一九九七年是地球的大限，到了这一年的年底，地球将不复存在。一时引得人们纷纷侧目等待。一九九七年到了，而且还平安度过了，预言显然失灵了。不过没过多久，又传地球的灭亡要延到一九九九年年末了。当时很多人说的有声有色，平日吝啬的人，在那年的年关，特地在地球未“终结”前，还大吃大喝一顿，以表达出自己死而后已，不枉活一生的气概，结果，白白浪费一餐好饭，照旧夹着尾巴过日子。不过失约的论调并未气馁，末日的安排继续摸摸鼻子往下传。说，这颗摇摇欲坠的星球，它的末日要排到二零零八年了。地球的“闲人”们，只好继续等待下去，等那末日时灵光的一现。也可能是操控地球末日的“圣人”有任期，到了那年年底，还是一切照旧，所以干脆往后推了四年，说二零一二年才是“正日子”。最后到底多少人在这三番五次、一推再推的末日谎言中，受到了怎样的影响，不好统计，但是有个例子倒可以说一下。郭德纲的徒弟，其时正在北京德云社跟着师傅学艺，听到后，深信不疑，他是天津人，专门问了同在德云社的老乡、同是相声演员的高峰，要不要趁着劫难未来，一同回老家迎接姗姗来迟的末日，高峰说他要坚守北京。这个小伙子大吃一惊，用天津话说道：“好嘛！你准备死北京？！”
现在二零一八年了，失约的末日，估计要延后了。不过，就在前几天，英国著名的以猎奇和炒作新闻出名的《太阳报》翻出旧闻，报道已故保加利亚的一位绰号“龙婆”的“先知”预言，中国将于明年变成超级大国超过美国，引得众多中文媒体跟着报道。暂不说我们的政府历来都倡导“多级”世界，即使真有心超过美国，也不可能在短短的一年就能办到，订立这样的目标，并且立即可以实现的，那不是中国，而是发扬“千里马精神”，号召在二零一二年“打开强盛大国”的那个国家。
其实，翻看中国历史上的谣谶比洋人更为繁多。不过，我们的谣谶相比洋人的预言，来的含蓄和委婉。不像洋人那样直白，说的那么明确，到时候一翻两瞪眼，简直难以找到托词。所以，正因为我们的文化具有如此优势，使得很多人，直到现在，还沉迷于《推背图》《烧饼歌》之中，试图在诡异的图画中或者寥寥数语的奇文里，解读出未来天下大势的走向。只是，这类事，难免让人联想到陈胜吴广当年抗秦起义，为了吸引“闲人”变成追随者，在野地点燃篝火，学着狐狸叫唤：“大楚兴，陈胜王”；或者将一条写上“陈胜王”文字的布条塞到鱼的肚中，待到开饭后，突然剖开，大声对着毫不知情的围观者说道：“这是啥？！”
汉朝时，贾谊是有名的文化人，汉文帝听说后，专门请他来谈天。贾谊原指望皇帝会问些治理国政的大事，没想到，汉文帝只打听灵异世界的奥秘。搞得贾谊简直不知如何应对。一千年后，李商隐在诗里嘲笑道：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”贾谊没能学“龙婆”，故而，未能实现抱负，多少有点可惜，不过汉文帝对于“未知世界”的探寻，却道出了这个世界的荒唐：科学永远追不上拒绝真理的脚步！
“鱼腹藏书，野狐夜嚎”“苍天已死，黄天当立”这些精彩绝伦的妙喻与暗示，不仅为人们在闲暇时间提供了调侃历史的边角料，还为起起伏伏的朝代更迭注入审视过往的新视野。人们就在这信与疑的纠缠过程中，在谣与谶的判断上，渐渐变得模糊，变得敏感，变得疑神疑鬼，变得人云亦云，变得不知所谓。学识和理智，退到后面，而神棍骗子则跑到前台。
怎么办？没办法。因为，我们还要继续蠢下去，毕竟我们是人类，“只是一群穿着裤子的猴子”！
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