争与不争

争与不争（2023.5.12）

有这样一个故事：公仪子在鲁国做宰相时，回到家里看见妻子织帛，非常生气，休弃了他的妻子；在家里吃饭，吃到自家种的葵菜，气愤地把园里的葵菜拔了，说：“我已经享受俸禄，还要争夺种菜人和织布女的利益吗？”

初读时，感到公仪子有一点小题大做。好像在作秀，吸引大家的眼球，为自己博得一个好名声。我对他的做法不以为然。难道，自己动手丰衣足食，不是勤俭节约的最佳方式吗？后来再三思量，终于明白了公仪子的良苦用心。他的终极目标是不与百姓争利。

试想一下，如果所有的官员一方面拿着国家的俸禄，一方面又去生产物资，满足自己的需要，那老百姓生产的东西是不是就少了一条销路？这不就是官与民争利吗？

因为公仪休倡导“食禄者不得与下民争利，受大者不得取小”，当高官拿厚禄已得到大利益了，还要抢老百姓的小生意？这会导致极度的贫富不均，必然引发社会动荡，历史上多少农民起义都以“均贫富”为号召，从而造成朝代更替。这对于统治者来说，不能不是一个借鉴。

古时候的贤人君子做官时，都会把百姓的利益放在最高位置上。

古往今来，多少“不争”之举都留下良好的口碑——

王位之前有不争。三千多年前，在陕西岐山一带，有一周族部落，首领是古公亶（dan）父（即周太王）。周太王生有长子泰伯、次子仲雍和小儿子季历。太王知道三子季历的儿子姬昌聪明早慧，有圣德，想传位给季历，但根据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。泰伯知道父亲的心思后便与二弟仲雍一起逃到荒凉的江南，自创基业，建立了勾吴古国。古公亶父死后，泰伯不回陕西奔丧，后来又断发纹身，表示终身不返，把君位让给了季历。季历传位给儿子姬昌，即后来的周文王。周武王时灭殷商，统一天下，建立了周朝。

利益面前有不争。春秋时期，鲍叔牙和管仲一起做买卖。管仲家里贫穷，经常多分一些金钱。鲍叔牙了解情况，不与管仲争利益。齐桓公在鲍叔牙的帮助下打败了公子纠，当上了齐国国君，准备任用追随自己多年又功劳卓著的鲍叔牙为宰相。鲍叔牙却诚恳地辞谢说，论治理国家的才干自己比不上管仲，请任用管仲为相。后来，齐桓公采纳了鲍叔牙的建议，任用管仲为相，经过励精图治，终成霸业。

三尺巷里有不争。据说，清朝康熙时，安徽桐城出了个叫张英的人，当上了大学士。邻居吴氏欲侵占他的宅边地，家人驰书北京，要张英凭官威压一压吴氏气焰。谁知张英却回诗一首曰：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”意思很明白：退让。家人得诗，主动退让三尺。吴氏闻之，受到感动也后撤三尺，三加三等于六，才成了“六尺巷”。

负荆请罪里有不争。蔺相如完璧归赵，官升三级，比老将军廉颇官职还大。廉颇气不过，处处要与蔺相如作对。蔺相如却处处忍让，使廉颇认识到自己的狭隘，负荆请罪。蔺相如的胸怀宽广，给历史留下一个美谈。

巢下有不争。河南新郑一在建工地的基坑引来上万只崖沙燕筑巢育雏，为保护燕子繁育，当地决定暂停施工，等雏鸟学会飞翔能外出觅食再说。不与小鸟争，善举引来一片喝彩声——新郑“是一座有爱的城”。

水利万物而不争。具有君子的品格，给世界带来美好。只有不争，才给自己带来更高的境界。