导读：在看电影或读文章时，我们经常会看到如此熟悉的一句话：眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。你是否会疑问它出自哪里？

本文是我读《桃花扇》后感，我也意在分享自己怎么读、怎么理解书，同时也意在赋予旅行以使命意义：寻访中国历史文化“故人”。我在南京秦淮河景区，特意“拜访”李香君；我去扬州，特意瞻仰祭拜史可法。愿本文能给你带来不一样的体验！

《桃花扇》的戏里戏外

文/郑郎顾曲

人生若只如初见，夜阑幽梦，泪雨肝肠断。别时容易见时难，绵绵相思一水间。
溅血成画桃花扇，江北情郎，江南佳人盼。千万广厦山河残，香君栖霞白云庵。

桃花扇

国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。

当你带着杜甫诗的忧伤，看到“血溅桃花”的故事后，你是否会如梦中惊坐，若有所思呢？

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，何以独留这白发渔樵江渚上？

激荡过后，世间荒芜大抵如此。

你的内心是否早已生波澜，却不知情何以起？

是的，情不知所起，一往而深。

血溅桃花

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。(杜牧《金谷园》)

石崇斗富，绿珠坠楼，过眼繁华，终是凄凉。

古今多少事，难过的事，莫过于温暖的家回不去了，莫过于稀罕的宝贝不存在了，莫过于甜蜜的爱情没有了。

难过的事，莫过于“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，莫过于“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，莫过于昨夜洞房花烛，今宵阴阳两隔。

相思无望，偏又莺花巷中旧相识；悲愤难填，休叫摧眉折腰事权贵。莫的是战乱别离再见难，恨的是奸佞献媚强蜜月。二十年尘土怨飞沙，滴血桃花终作古，山河换了新天。

然而！最刻骨最铭心最难过的事，莫过于只身一人，跪于萧杀的天地间，撕心裂肺地喊着“国在哪里？家在哪里？”

这悲痛欲绝，有谁明白？

“国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法。”(抗战英烈张自忠上将语)

是的，他战斗到最后一刻，他流尽最后一滴血。扬州十日，他不在了，国就不在了，家就不在了。

她的爱就不在了，他的情就不在了。

长江既沉，家国沦丧，血扇那堪折，爱情即幻灭。

他是史可法，她是李香君，他是侯方域。

李香君剧照

《桃花扇》本是写凄美的爱情故事，却根本是在叙述悲壮的家国败亡史诗！本是写“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，却是“借离合之情，写兴亡之感”。

正是明末清初乱世，史可法前线抗清，李香君与男友侯方域遭奸臣迫害。侯方域逃难，奸臣又来算计李香君、逼其入宫。

一心等待情郎归来的李香君誓死不从，一头撞向了身前的柱子，血溅而出，滴在她一直拿着的侯方域送给她的那把定情的扇子上……

侯方域好友前来探望李香君，看着扇面的血滴，他被这个柔弱女子深深折服，他将扇上血滴绘成一枝桃花……

这就是就是中国文化史上大名鼎鼎的“桃花扇”的故事由来！

血溅桃花，本象征高尚纯洁的爱情，却谱写一曲岁月苍凉人世沉浮的挽歌。

英  雄

为史可法代表的英雄，临危担当，嗜血守土，以身殉国而感天日昭昭。

为香君深明大义，怒目权贵，对爱情忠贞不渝，以致血溅白扇而感痛心疾首，也对她万分敬仰。相较之下，书生侯方域则不值一提。

也为奸佞小人于国难当头，在后方阴谋算尽、欺男霸女、祸国殃民而感义愤难填。

史可法为当世百姓爱戴尊崇，亦为后世瞻仰缅怀。

史可法被南明谥以“忠靖公”，亦被清朝追谥为“忠正公”。“忠”“靖”“正”作为谥号用字，在中国文化上，占多重的份量？

忠，忠心赤诚，担当重任；靖，定国安邦，保境安民；正，清正廉洁，正义凛然。这些都是中国人至高无上的精神价值追求啊！

而那些国难当头，仍然阴谋诡计、陷害忠良的奸佞小人，如阮大铖之流呢？

他们说“国仇犹可恕，私恨最难消”，他们说“宁可叩北兵之马，不可试南贼之刀”。

于是，他们在历史耻辱柱上留名，遗臭万年。

扬州史可法纪念馆

今天扬州梅花岭上，松柏长青，春意盎然。史公忠魂，浩气永存，史公丹心，光耀千古。

中华之不绝，幸有英雄！

美  人

为我们的历史文化由衷庆幸，有这么一位人格高尚的女子，她叫李香君。

她为“秦淮八艳”之首，虽沦落风尘，却被街头巷陌传为美谈，流芳千古。

李香君蜡像

人们传颂她，是因为她天生丽质、纯洁善良，对爱忠诚不渝。

人们传颂她，是因为她不为金钱媚俗所扰，不畏阴毒霸凌所欺，她还怒斥奸佞，以头撞柱，滴血成花，控诉着腐朽黑暗的旧社会。

人们传颂她，是因为她还拥有高尚而伟大的家国情怀。

当天下水生火热，生灵涂炭时，有多少男人不敢挺身而出，更有多少男人或逃跑或变节？

她却舍小家为国家，弃小爱成大义，鼓励逃难的侯方域为国效命，追随史公。

当史公殉国，国便不在。她不委身新朝，与侯方域重圆，爱也不在，于是她遁入仙道。

李香君出生于明末苏州武官世家，其父为“东林党”成员、被魏忠贤阉党陷害而家道败落，她自幼流落金陵秦淮河畔，为坊间收养。

南京李香君故居

李香君故居“媚香楼”，地处南京夫子庙风光带核心区，背依秦淮，与江南贡院（今南京“中国科举博物馆”）相望。似有“佳人才子、女貌郎才”之意。

可我为什么觉得美女配这样的书生不对呢？

侯方域虽饱读圣贤，但忠孝节义、家国担当不足！美人就该配英雄！

所以，绝不能让美人姻缘错搭，也不能让英雄孤独终老。这么一说，反倒是侯大公子真的不配！

书  生

《桃花扇》中虽说他追随扬州史公坚守江防，只说是逃难而来，寻求庇护，却没说他捐躯赴国难、救民于水火啊。

估计看尽人世荒凉，看透官场丑恶，看倦兴亡悲苦的孔尚任，这个孔子第六十四代孙，对自己祖宗之法也有所动摇。

孔尚任写这位“明末四公子”之一、复社成员、没落子弟侯方域，才华虽高，但其人格毫无魅力。

历史上真实的侯方域也确实如此！

侯方域终事清朝，为世人所讥，“两朝应举侯公子，忍对桃花说李香”。其晚年失悔此举，若有所思。

戏里戏外

也许，在今天，当有人说着家国民族大义的时候，会被“个性自由”“自我中心”的“聪明人”讥讽。

也许，在今天，当那一切声色犬马、纸醉金迷，当那一切欲海横流、荒淫无度，当那一切贪图享受、作威作福，被现代人洗白的时候，当那一切成为“主流”，成为当下价值追求的时候……

看多了标榜道德的人，薄情假意，虚伪至极。也看惯了他们自命不凡，却只会空谈误国，不敢实干兴邦。花言巧语他在行，忠诚担当他从不想！

适逢风雨飘摇，他邂逅人家，却“提了裤子不认账”，任由人家饱受风吹雨打，为世俗欺侮，而不敢站出来。

又得太平年，却又惺惺作态怜香惜玉起来，却依然“提了裤子不认账”，标榜“世俗名声不让入门”，终弃不见。

香君年纪轻轻，可谓凄凄惨惨戚戚，直至香消玉损，实在令人扼腕痛惜。

也许，这一切只是我们今天的“牢骚怪话”，站在当时，这算不得什么。也许，在今天，我们不受乱世之苦，没必要去反思，没必要去批判。可是，若乱世，谁能独善其身？

唉！名节唯大，虚伪的旧社会啊！

唉！可怜的李香君啊！咱们心中那个国色天香、温柔体贴、纯情善良、才华横溢的李香君啊！

唉！那个标榜的道德啊！

那个标榜的道德达不到怎么办？于是，人们满口的仁义道德、一肚子的男盗女娼。

遗憾的是，如今社会，人们吃饱喝足思淫欲，是同样的双标。于是，奶油男、白面首成为时尚，他们败坏道德，总能被资本洗白。于是，绿茶婊、圣母婊蔚然成风，她们也不觉得为人有什么不妥。

于是，人们在“精心包装的完美主义”下渐渐迷失，只在乎感官刺激，而满不在乎内核价值！

旧社会下女孩子的遭遇，是不折不扣的悲剧。而如今，公子哥儿玩世不恭，以猎艳为乐，以骗色“约炮”为乐。没有人品，可以虚构人品，没有才华，可以伪装才华，总之一切人设形象皆可包装。

女孩子芳心暗许，以为幸福来敲门了，怎料……

春风桃花

春风十里，人面桃花

《桃花扇》全剧最后的《沉江》和《入道》两出，将悲剧推向了高潮，也最是继香君血溅桃花扇后最大的泪点。

大英雄沉江则国家幻灭，女主角入道则爱情幻灭。

民族大义和男女爱情，就像扇上的桃花，是血，亦是花，看似死寂，实则新生。

血与花纠缠出悲剧的命运，却孕育出文化的气质。

悲剧最能扣人心弦，也最能发人深省。

悲剧太惨！我们惟愿江山永固，国泰民安，我们惟愿鸾凤和鸣，比翼齐飞。

《桃花扇》中个人命运完全融入了民族命运，而高尚的爱情，就像血和泪融合在一起，折射出中国从古代走进近现代的血泪史。

明朝三百年基业，于旦夕之间倾覆，留下李香君那整整一代人的辛酸苦痛、爱恨别离。

野蛮与文明，背叛与忠诚，愚昧与启蒙，守旧与革新……

这一切的思考，也从明朝中后期开始萌芽，尽管到了清朝，依旧是“清风不识字，何故乱翻书”。

经历近代百年耻辱和生死存亡，中华民族彻底苏醒，一代又一代年轻儿女，肩负起救国救民的使命，肩负起民族复兴的使命。

而传统文化中不好的部分，也正悄然瓦解，文化启蒙创新已然开启，中华民族正走在伟大复兴的道路上。

史可法的血，李香君的泪，侯方域的思，还有孔尚任的愤。

三百多年后的我们可以庄严告慰！

——如你所愿，山河锦绣，岁月静好，春风十里，人面桃花相映红！

(2022年1月18日)