这一次因为要参加一个医学学术交流会——国际的！黄师傅来到了省城。
省城与老家有什么不同么？这次交流会又会有什么收获呢？只是结识并帮助了孙、陆等人，单挑白莲教、大战纳兰元述那么简单么？
这是一班同学的理解。误姐，你又来啦~~~
在省城等待他的是更多的乱象，更可怕的是一批社会精英的彷徨
欲知其中缘故，且看黄飞鸿系列第二集：男儿当自强。
我是坐火轮船去的省城，现代工业文明夹带着洋人的生活方式日渐影响着国人，不管喜不喜欢都须得接受。因为火轮车毕竟带来了方便。
我的十三姨依然扮演者启蒙者的角色。
到了省城，这里果然有所不同：
学子们反对不平等条约
更有一些人激烈的排斥洋人，他们的人非常多，如果能转化成一支真正爱国的队伍，力量一定会非常强大吧？
省城的官员比佛山的要精明强干许多
他叫纳兰元述，忠勇刚毅，武功高强，一手四门棍法，以布棍绝技施展开来，端的是开碑裂石、刚猛无俦。
既能审时度势，当机立断，又懂得官场规矩——凡事得请示领导
我还认识了一个爱看“时间”的人，他学西医，也懂洋文
以及另一个当地名流，进步分子
他们真的让我感觉到了不同，原来我中国还有这么多和我一样有着强兵，保家，卫国，图强的人。只可惜，在和他们打交道的过程中，我只感到了他们内心深处都有解不开的死结，这些死结，让这些人都陷入了各自的彷徨里去。
宗 教的彷徨
白莲教，原本起源于宋朝白云宗及白莲宗，为佛教分支，后与弥勒宗及民间神仙崇拜融合为白莲教，流散民间。历代均曾兴盛，尤以乱世揭竿而鸣。据说明太祖朱八和尚与其渊源颇深。可元明后期为佞人所利用，渐入魔道；蛊惑大众，却骗得人心。
他们反对列强欺凌，靠的是这个~~
还有这个
有时候还干点这事儿
他们搞错了斗争的对象~~
还把箭对准了陆先生
毁了同文馆（还有别的镜头不截图了）
甚至还对十三姨动了杀机
幸好有我黄飞鸿在，哼！
而这人在我破了九宫真人的“神功护体”后，他们是这样的
我知道他们的迷梦破了，还将继续彷徨下去
革 命者的彷徨
我感觉得到，孙先生和陆先生都是了不起的人
孙先生有救国之志
陆先生也是，出钱出力，还出了~~~唉，先不说了
我和孙先生、陆先生都有过合作和交流
他的柳叶刀
我的梅花针
我们在领事馆里救治了不少人，医者父母心，治病救人是天职。
何况洋鬼子里也不全是坏人。能帮则帮能救则救。
我和陆先生，还就信仰问题做了浅尝辄止的讨论。
他的话仿佛大有深意。
我想他一定曾经有过信仰，不过随着世事变迁，信仰也变了吧？
盐鹅，在发生了很多事情之后，孙先生是这么说的：
如此坚定的 人也难免有陷入困顿的时刻
陆先生在朝天官目睹了那些后，是这样的感觉
我叫他赶快离开，他却这样~~~~
我知道，他说的不是逃离的目的地，而是未来的方向，我能感觉到他的绝望。
纳兰元述的彷徨
我想，如果不是身在这样的时局，他应该是个不错的朝廷命官。
他是个体制内的代表人物。
他对时势和自身有自己的判断
他对洋人的伎俩有准确的认识
他也有民族意识和国家意识
出手狠辣果断
只是国已如此，即使如李鸿章中堂大人般努力，也不过是一名“裱糊匠”而已，他愈清醒就愈衬托出他的无奈，他愈努力就愈显出他的悲哀。他愈叱咤就愈显得其脆弱。
他后来在与我比试棍法的对决中命殒。不但成全了我。于他这样一个武者而言，也不失为一种有尊严死亡方式。
我的彷徨
在上一集里，我已经幻灭。堪堪走出那阴影，便又入了另一个迷阵。此心何以言表？唯有为君歌一曲：
《惊回晓梦忆秋娟》
飘零去，莫问前因，只见半山残照，
照住一个愁人，
去路茫茫，不禁悲来阵阵，
前尘惘惘，惹得我泪落纷纷，
想学投笔从戎，图发奋，
却被儒冠误了，使我有志难伸，
想学一棹五湖，同遁隐，
却被妖气笼遍，远无垠，
还说什么石烂海枯，情不泯，
你看沉沉暮霭，西风紧，
南飞北雁，怕向客中闻，
平安未报，自问心何忍，
空余泪眼，望断寒昏，
想我深情博爱，两无能，
今日依楼人远，天涯近，
从此飘萍和断梗，
几许深盟密约，句句都无凭。
广州之行的结局是好的。可是，靠漫天神佛救得了国么？靠躲在领事馆里的革 命救得了民么？靠忠勇刚毅、临危一死又能改变什么！
我还不知道，也不明白。
孙大炮在结尾说了这样一句话：
但愿朝阳常照我土，莫忘烈士鲜血满地。
由此我觉得，这句话更值得每个中国人铭记：
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!
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