第一章 【人，被编程的能量体】       

叁|气：宇宙万物的本源

上面讲的是「精」，我们再来看一看「气」。  老祖宗最早发现的气，很可能是云气、雾气等自然之气。所以，甲骨文时期的「气」字非常飘逸，就像缭绕在山间的云雾。但这是有形之气，精气神的气，指的不是这个东西，而是无形之气，属于暗物质、暗能量，修到一定程度时，你才会感知到这种气。

不过，所谓的「无形」只是相对的。它其实还是有形的，就像肉眼看不见细菌，也看不到水分子。但你如果把一块死皮放到显微镜下，或是把一滴水放到显微镜下，用两个夹片把它们夹住，摊开，你就会通过显微镜，看到一个肉眼不可见的微观世界，无形之气也是这样。但我不是说显微镜可以看到它，而是说，它是一种极其细微的能量型物质构成的。平时我们看不到，甚至感知不到，可一旦修道修至一定程度，我们就会感知到它，知道它在哪里流动，如何流动。在道教的说法中，它一直在运动，永不停歇，一旦遇到特定条件，就可以生成万物，就像一部肉眼看不到的发动机，我们称之为宇宙万物的本源。 
我在《老子的心事》第三辑（繁体版）中也说过，训练有素的朋友，随时都能看到天空中的各种能量，它们就像蝌蚪一样游来游去。这说明，大自然中确实有非常精细、细微的能量，有点像人类体内的线粒体。那么，它们是不是也像人类的线粒体那样，能够为我们提供能量呢？

 
西方科学用分剖法探索物质本源，认为物质的组成粒子可以无限分割下去；而中国传统文化认为，气是终极的不可再分割的存在。用现在的话来说，它是量子化的，是物质的基本单位，它源于大道本体。在《道德经》第四十二章中说，老子说：「道生一，一生二，二生三，三生万物。」这里的道，指的就是道体。这个道体生出了宇宙中最早的物质，然后不断生出更多的物质，于是宇宙不断地扩张，就像人类世界不断扩张。当人类从这个角度去思考的时候，道体，或者说气，就被纳入了中国哲学的范畴；而老子的观点，显然也非常符合现在的宇宙起源说。
宇宙起源说中的大爆炸理论认为，宇宙是由大约137亿年前发生的一次大爆炸形成的。宇宙内的所存物质和能量都聚集到了一起，并浓缩成很小的体积，温度极高，密度极大，瞬间产生巨大压力，就发生了大爆炸。之后，宇宙开始不断扩张，扩张到今天，出现了无数的星体，地球也是这样诞生的。这时，气就不仅仅是那个非物质非精神，或者说既有物质又有精神的二元合一的存在了。那么，第一次宇宙爆炸的能量和动力从哪里来？是谁让宇宙不断扩张的？宇宙会扩张到什么程度？不知道。那些找不到答案的科学家，最后就有了信仰，开始研究神学和哲学，有些人也会直接信仰上帝，觉得世界上真的有一个造物主，是他给宇宙注入能量，让宇宙爆炸，让生物出现，让宇宙无限扩张。当然，造物主不一定就是上帝，而是一种非常神秘的、比人类更高的存在。

 
另外，中国传统文化中还有一种元气之说。什么是元气？就是最早的生命之气，也叫本有之气。「元」通「原」，指天地万物之本原。人要是没有元气，是活不了的；天地要是没有元气，那么多生灵也无以生存。人的元气跟天地的元气是同一的，因为，人存在于天地之间，是天地的一部分，当人从生命深处意识到这一点，消解个体与天地之间的隔阂，与天地融为一体时，就是老祖宗所说的天人合一。这种状态，有点像我在《雪漠大手印实修偈颂》中所说的「无法亦无我」。「法」指的是法界，是大自然的本体，也就是隐藏在物质化呈现背后的本质。而法界在个体中的体现，就是真心、本元心。所以，法界和真心、本元心是同一个东西，元神和道体也是同一个东西。消解构成小我的执着杂念，让自己安住在明朗空寂的真心状态中，就会和法界一体，和自然一体，和天地一体。这时，就是「无法亦无我」，进入了天人合一的境界。

 
「元气」一词，始见于先秦著作《鹖（he）冠子》的「天地成于元气，万物成于天地」，其理论基本形成于战国时期宋钘、尹文的「心气说」（即「气一元论」），发展于东汉末年王充的「元气自然论」，及北宋张载的「元气本体论」。

林佩琴在《类证治裁.内景综要》中说：「神生于气，气生于精，精化气，气化神。故精者气之本，气者神之主，形者神之宅也。」这里的气，便是元气，在林佩琴看来，元气是神的主人。唐代谭峭在《化书》中也说：「道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。」他所说的气也是元气。大致意思是，「道生万物」有四个阶段：先从虚中生出神来，然后将神化为气，再将气化为具体形态，形态千变万化，便有了自然万物。修道也有四个阶段：先将形化为气，再将气化为神，然后炼神还虚，安住在这种状态中观照万物，最后就能证道。在道教中，这就是「练精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道」。他说得有没有道理？有道理。通过这种循序渐进式的传统训练，精气神会得到很好的保养，人的智慧和境界也会随之提升，进入另一个层次。

 
中医如果不了解这些，只在技术和方法的层面玩游戏，慢慢就会被西医所取代。因为，技术层面，西医有看得见摸得着的仪器，他们可以得到准确客观的观察数据，可以直观地看到器官的病变，比如肿瘤、血栓在哪里，以及脏腑的病变状态，等等。但经络肉眼看不到，道和气肉眼也看不到，法界在哪儿，本元之气是什么，这些肉眼全都看不到。你永远不可能指着一个建筑告诉别人，法界就在它左边，或是在它往后一百米的地方；也永远不可能像指着X光片那样指着某个经络，说，瞧，这里有个囊肿，但不能确定是良性还是恶性的，要进一步检测；等等。就是说，中医的很多东西虽然客观存在，但懂的人很难让不懂的看到，需要自己去内证。所以，成为一个传统意义上的好中医不容易，需要用很多时间去训练。

 
我们继续说「气」。

 
精会滋养元气，不过，我们在这里所说的「气」，不只具有生物学和医学的属性，也具有哲学属性。如阴阳二气、人体精气、病邪之气、药物之气等，它们背后，都有医学和哲学的双重含义。从医学角度看，病邪之气跟西医所说的病毒有关，病邪之气进入体内，相当于感染病毒，身体就会得病，感染流行感冒和新冠病毒就是这样。我们也称之为「邪气」。在中国古代的说法中，邪气是可以控制的。而控制它们的，就是一些被认为可以收瘟神的神秘存在，比如吉祥天女，摩利支天等。如果你不信佛教的话，也可以把她们看成一种暗能量。总之，她们代表了天地中的正气。

元气属于人体之气，是人类体内活力很强、运行不息的极精微物质，也是构成生命的基本物质。推动人体的气血运行、血液循环、生命运化的能量，或许就是气。气虚的时候，人会非常容易疲惫，实际上就是能量不足。这时，就要通过各种方式补气，类似给电池充电。 

人体之气可以分为很多类，有经络之气、宗气、元气、卫气，营气、脏腑之气，还有五行之气等。

其中，气在经络便叫经络之气。很多修得很好的人能量很足，气就会沿着经络自己运行。气在肾，则叫元气，也叫真炁。但这个肾不是器官意义上的肾——或者说，中医意义上的肾，跟器官意义上的肾有关，但还有别的内容。中医的肾代表先天之本，肾气则是先天元气。它更多的是一种功能性的东西。不是说你多吃几个猪腰子，肾就会很好；也不是说你多搓搓后腰，肾气就会变得很足。肾气的滋养有很多条件，我们这里先不谈。气在血液，则叫营气。营是运营的意思，强调血液的流动、运化。气在胸中，则为宗气；在体表，则为卫气。为什么叫卫气？因为，它就像人体的卫士，可以保卫人不受侵害。气在脏腑，便叫脏腑之气。

 
这是中医的说法，宗教训练也有自己的说法。比如，藏传佛教的训练中，有上行气、下行气、中住气、遍行气等说法，也有相应的一些训练。

我经常谈到的宝瓶气，就是专门练气的一种方法。它的原理是通过控制呼吸，慢慢启动体内掌管健康和正能量的基因。这时，人的自愈能力也会被启动，病邪之气就算进了身体，也不能造成什么大的伤害，因为，它很快就会被体内的正气所驱散。

最近，美国哈佛医学院联合多所高校医学院研究团队的一项研究成果证实了宝瓶气对寿命的有益作用。该论文发表在《PLOS Biology》，题目为Hypoxia extends lifespan and neurological function in a mouse model  of aging,中文意思是「缺氧延长衰老小鼠模型的寿命和神经功能」。科学家们研究了氧气与生命衰老的关系，结果表明，长期的低氧环境，可以延寿50%。低氧有助缓解细胞衰老，改善神经系统。

氧气的摄入是生命不可或缺的基本条件。人类可以几天不吃饭，不喝水，仍可维持生命，但你要是几分钟不呼吸，就会死去。于是，人们认为，要多吸氧，吸好氧，要到好山好水的天然氧吧中多活动。但后来，研究发现，氧化是衰老的原因之一，于是，就开发出很多抗氧化的保健品。

哈佛医学院研究发现，与氧气相关的人体细胞氧化过程会加速皮肤、各器官和内脏的衰老。在正常的空气中，氧含量为21%，科学家通过增加氮气含量，营造了11%的低氧环境。他们将小鼠分别培养在21%和11%的氧含量环境中，进行为期30周左右的培养。结果表明，低氧环境中的小鼠寿命最长可达31.4周，而正常氧含量环境的小鼠最长寿命为25.6周。数据显示，低氧环境下的小鼠总体，比正常环境下的小鼠摄入更多食物，但其体重却更低。这表明。低氧环境下，小鼠需要更多的能量需求和能量消耗，其运动表现也更佳。此外，科学家还探究了氧含量环境与脑神经的关联和影响。结果发现，低氧环境会延缓神经系统相关的发病率，对脑健康更有益，衰老更缓慢，寿命会更长。这一点，从科学上印证了老祖宗认为的常修宝瓶气可以长寿的说法。

  在《老子的心事》第三辑（繁体版）中，我还详细讲解过道教的龟息。什么叫龟息？就是像乌龟一样呼吸。我养过几只乌龟，也认真地研究过乌龟的呼吸和生活方式。之前，我想开发一套乌龟保健操，后来发现很难实现，因为乌龟的动作很少，人类根本没法学。人类可以学的，就是它的呼吸法，它的呼吸方式有点像宝瓶气，因为它很多时候是没有呼吸的，就算有呼吸的时候，呼吸频率也会非常慢。当然，宝瓶气不只是这样，还有很多要求。乌龟之所以可以在水里待很久，就是因为它处于龟息状态，不用呼吸。要是它没有处于龟息状态，也就是体内没有储存足够的气，一旦把它淹在水里，它同样会被淹死。

你一定要注意，龟息是一种状态，也是一种境界，想要做到龟息，首先得有很强的定力，心也要安住。如果心不定，杂念纷飞，你是不可能做到龟息的。当然，任何训练都是这样，想要产生真正的作用，就要首先做到屏息凝神，只有能屏息凝神，心静到极致，智慧才可能被启动，能量通道才可能被接通，如有神助的灵感才可能涌现。

 
乌龟的状态有点不一样，因为它更多的是入定，它的智慧还没有被启动。所以，乌龟就是乌龟，虽然比欲望很强的动物活得好很多，寿命也长很多——也有很多的短命龟——但它仍然是动物，不是人。除非它也找到自己的师父，在定中启动一种灵明的东西，这时，它的定境中就会生起无穷的智慧。 

我之前讲过一个龟息延命的故事：有个书生拜了个道人师父，离家跟他去修道。但没过多久，道人看出书生马上就要死了，就找了个借口把他打发回家，怕他死在自己身边，没法跟他的家人交代。书生走到半路，看到有人在卖龟，那龟很大，一看就活了很久，性情也很温和。他顿时心生不忍，索性把龟买了下来，找了个没人的地方放生。那龟也很感恩，下水之后频频回头，像是恋恋不舍，也像是在道谢，过了好一会儿，才离开。当天晚上，书生就梦到一个黑脸道人，那道人教了他一种呼吸法，他的感觉非常好，醒来后就照那方法一直修，后来寿难竟真的解除了，他又活了很久。这个故事里的黑脸道人，据说就是乌龟化现的，它看出书生的寿命将尽，就来书生梦中教他如何延命。所以，这只龟肯定开了智慧，至于它的智慧到了什么程度，估计也不会太高，不然也不会成为乌龟。按老祖宗的说法，像修无记顽空的那类人，就容易在死后投生为乌龟。

需要注意的是，乌龟经常不呼不吸的入定，所以，就算长时间待在水里，它也不会被淹死，但你要保证养龟的空间够大。我们养的一只小乌龟后来死了，因为有只大乌龟一直压在它身上，等到我们发现时，小乌龟已经死了。为什么小乌龟会被压死？持气的功夫不够，在水里待不了多长时间，又没法探出脑袋换气，最后就窒息死了。

 
关于元气，中医认为它属于先天之气，自上而下运行。布散于胸中，以促成后天宗气的生成，但我觉得这种说法有局限，为什么？因为元气是生命的动力，所有生命活动都需要元气的参与，否则就无法进行。

 
除了元气，宗气也很重要。如孙一奎在《医旨绪余.宗气营气卫气》中说：「宗气者，为言气之宗主也......及其行也，肺得之而为呼，肾得之而为吸，营得之而营于中，卫得之而卫于外」。周学海在《读医随笔.气血精神论》中也说：「宗气者，动气也。凡呼吸、语言、声音，以及肢体运动，筋力强弱者，宗气之功用也。」可见，宗气的重要性不输于元气，它也是人体各种活动的重要动力。而且，先天之精有限，先天之气就会有限，补充体内的气，主要取决于宗气。宗气盛，所有的气都会盛；宗气衰，所有的气都会衰。 
那么，如何补充宗气？调养脾肺两脏，摄入足够的五谷之精。我们开发奶格玛微囊粉和奶格玛代餐粉，就是为了达到这个目的。它们的成分配搭非常合理，既营养均衡，又符合五行的原则。尤其是微囊粉，它非常容易吸收，精华容易融入血液，直接转化为宗气，很多人吃了微囊粉之后，都觉得精力变得非常充足。原来很容易疲惫，气色也不好，现在不疲惫了，脸色也变得红润了，就是精气神得到了补充。
补充宗气还有一个好处是，宗气自上而下运行，蓄积在脐下丹田，可以资助元气，让整个气机运行更加顺畅。

然后是营气卫气。《黄帝内经.素问.痹论》中说：「荣者，水谷之精气也。和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。......卫者，水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不能入于脉也。」意思是，营气是水谷之精，能化血生津。它平和协调地运行于五脏之中，散布于六腑，然后在脉中彙集，就像巡逻在军营里一样。卫气则是水谷所化的悍气，它流于脉外，循行于皮肤肌肉之间，快速且滑利，像卫兵一样，能够抵御外邪，保护我们的健康。生物场也是这样，如果生物场中充满正能量，邪气就进不来，我们的健康也就得到了保护。

 
《黄帝内经.灵枢.营卫生会》中还说：「人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫......营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。」意思是，营卫之气是水谷产生的，水谷进入胃后，会化为水谷精气，然后传到肺，借肺气传送至全身，五脏六腑就都能接受水谷精气。水谷精气中，轻清而富于营养的。是营气；重浊而慓悍的，是卫气。营卫二气无休止地循环运转，一昼夜运行五十周之后，会汇合一次，然后阴经和阳经交替循环运转，同样没有终止，就像圆环一样。

这是人体内几种比较重要的气，其他的，比如脏腑之气、五行之气、经络之气，我们先不说。

需要强调的是，养气的关键是运动有序而不乱，不要老是泄气，也不要老是说「泄气了」之类的负气话。要学会给自己打气，多对自己说一些正面的话，让自己心中多一些正能量。泄气、沮丧是一种不健康的精神状态，会导致能量的流失；相反，正气养气是一种健康的心理状态，进入这种状态时，才能接受到大自然中的某些能量。