你若盛开清风自来

中国传统插花艺术学习之～天尊地卑

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华夏的由来

        华胥氏是中华民族的始祖母,“华夏”一词是根据这位祖母的姓“华”和第一个王朝的名字“夏”合称的。伏羲和女娲是华胥氏的儿女。伏羲发明了八卦,以另一种更为简明方便的符号代替了新石器时期结绳记事符号，所以，伏羲因对华夏文明起源的伟大贡献而被称其为上古(伏羲、女娲生活的新石器时期）之圣。中古（夏、商、西周三代时期）之圣周文王被商纣王囚禁时悉心演绎上古的八卦和《连山易》(传说为神农氏即炎帝所创)、《归藏易》(传说为轩辕氏即黄帝所创)，并在此基础上，演绎出新的六十四卦，还为每一卦撰写了卦辞。其后，他的儿子周公又为三百八十四爻撰写了爻辞。自此，卦形便有了文字，图文兼得，象意参照，为《易经》的成书奠定了基础。当周文王的《周易》传至孔子时，孔子得之恨晚，从五十五岁开始，便虔心研习《周易》，并对卦辞和爻辞又作了进一步的诠释和发挥，撰写了几百万字的解读文字，有解释卦辞和爻辞的“彖辞传”、“象辞传”和“文言”，有阐释易理的“系辞传”，有说明卦象、卦理的“说卦传”，说明卦序排列的“序卦传”和“杂卦传”，使《周易》有了新的内容，卦辞和爻辞便称为“易经”，孔子的文字便称为“易传”，合称为《周易》，或名《易经》。孔子是使《易经》承前启后的近古（春秋战国东周，距今约2500多年）圣人。……先秦以前儒家和道家不分，那时称我们的文化渊源～统一叫“道”。

儒家文化的代表《易经系辞》～孔子

道家的文化代表《道德经》～老子

老庄文化为乾 刚健 孔孟文化为坤

乾坤，是孔门《易传》 为描摹宇宙运行机制而创立的概念，是为易经哲学体系创立而定制、建构的范畴。

《童子问易》说：

所谓“《易》与天地准”，是说《易》所描摹的宇宙图式与自然宇宙是一致的、同构的 。先贤仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，发现事物的内在规定性都在于阴阳（日月、天地、男女、雄雌、奇偶、律吕等等），于是取类比象，始画八卦。乾、坤是八卦中的两卦，乾为天，坤为地，乾坤代表天地。乾坤，一般代表天地，阴阳。

中国传统插花艺术必须有自己的文化灵魂

艺术仅仅是文化的外在表现

也只有建立在自己本民族文化渊源的基础上的艺术才能称其为～中国传统插花

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天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。　

古圣先贤以天地设位，确立了人文精神，修身立德，效法天地 崇尚自然，回归自然的艺术创作主旨

作品集天地之灵气 体日月之精华～一阴一阳之谓“道”

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花艺师简介

林峰～2003年入行从事花艺工作，先后学习西式古典和现代花艺，于2013年拜师于南京花艺大师倪志翔为师父，学习现代商业花艺……2015年师父创立东方自然风流派～和师父一直学习至今，期间也曾和易花道的万宏老师学习中式插花基础。

从业经历……从事花艺15年期间

曾为昌平政法大学接待李克强总理莅临指导工作担当花艺设计以及美国前总统卡特来政法大学交流的花艺设计

中国石油大学翠宫饭店的花艺设计师

昌平皇潮酒店的花艺设计师……

中国插花花艺协会会员

中国插花花艺协会高级讲师

南京中艺职业技能坚定中心鉴定高级花艺技师

东方自然风第二代传承人

貌似很多花艺讲师都这样写……对于我来说我认为是自己努力过的一个证明吧！

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中国传统插花之第一课概论～天尊地卑

《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。诠释一“天行健，君子当自强不息”？就是：作为客观事物的发展，以其“刚建”的品格，自行运动着，大道自然而然地发生着。真正的有见识的“君子”当知天时、任时命，顺应“天道”自然的规律，以“天”的“自强不息”的精神，推动这种客观事物的运动和发展，从而达到“天人合一”的境界。这个“自强不息”的品性，是“主、客合一”的，即从古人对于“天”的客观考察，并赋以君子自身的品性。在这个哲学思想上是“物、我合一”的哲学智慧。还有什么人类精神意识的活动比这种精神境界的追求更伟大的吗？这是古代先人的哲学境界。由这种文化文明的精神所凝聚的社会、人心，难道不是人类社会理想与现实，在艰辛的实践中表达的历史理性吗？还有什么信仰能够取代这种明确的人生意义？从而内在地推动着中国历史进步的不断的文明。中国文化的这种人类自觉意识的形而上哲学思想的早期文明，深深地溶入每一个有血有肉的中国人的身心意识中。做为整体的中国文化传统之中的中国人，从来都不缺乏文明意识，从来都不缺乏理想与现实的实践精神，并以其形而上道的思想、求实的态度，果敢地付注于实践的勇气，一代代地探索着文明、进步的客观发展的道路。“天”，以它刚健的品格运行着，独立而不倚，君子当以这种品格以努力的实践顺应它的客观发展的规迹而自强不息。诠释二，“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。～中国传统插花艺术之三大主枝

天～地～人