昨日之非不可留,留之则根柢复萌,而尘情终累乎理趣 ;
今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。
过去错误的念头不要在心中停留,留之则会在根上重新复生,而六尘终将掩埋天理;
现在对的念头不可执着,否则亦是着相,执之则私欲杂念不能彻底清楚,而已得的天理也将转变为私欲。
昨日之非,指的过往的私欲,私欲不能停留在心中,必须切实的克除,否则一念恶,念念恶,恶念接踵而来,犹如根柢复萌,这样尘世间的七情六欲终将拖累天理。
今日之是,指的现在的善念,善念同样不可以留在心中,执着于已经发生的善,则住于相了。一旦有执着心,就有我相,因为是我在执着,有我则为私欲,‘真我’即‘无我’。
佛陀行善之后,不求回报,立刻忘掉,执着于这个善,那么这个善就成为了障碍,本来已经得到的天理也会转化为了私欲。
过去心不可得,未来心不可得,现在心不可得。不住相,不住声香味触法,应无所住而生其心!存天理,去人欲!
王阳明说:只存得此心常见在, 便是学。 过去未来事, 思之何益?徒放心耳!言语无序,亦足以见心之不存。”
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