有很多有启发意义的书，要说有人生被打开的感觉当属叔本华《人生的智慧》。
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为什么呢？我来亮三点。
首先，这本书谈的就是人生，是关于生活的哲学。
其次，叔本华是哲学家，高屋建瓴。哲学解决的是宗教和科学解决不了的问题，即便你从来不读哲学，但是我们生活中处处充满哲学，而且所谓的“人生”这个词也带有哲学意味。
再次，这本书语言犀利又辛辣，更难得的是很容易读，并不像其他哲学类书有很多专业词汇，有说教的枯燥，这是一本读起来轻松愉悦的人生哲学书。
书中有不少的篇章观察和分析我们认为是幸福的东西，重新审视什么是幸福。还引述了很多哲学家和作家的对于生活的看法，这些也都是关于人生的智慧。
凡事追本求原，人最终只能依赖自己。——歌德
不论身在何处，我们只能在自身创作与发现幸福——戈德史密斯 （英国作家）
幸福来源于我们自己——亚里士多德
幸福的生活存在于心绪的宁静之中。——西塞罗 （古罗马哲学家）
亚里士多德在《伦理学》中说，理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。叔本华认为这句话应该被当作人生智慧的首要律条，据此他说：
一个最幸运的人就是一辈子没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱，缺乏痛苦的程度，是衡量一个人生活是否幸福的标准。
叔本华认为，痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。
对此他这样说：每当我们感到快活，在我们远离上述的一个敌人的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。所以所，我们生活确实就是在这两者当中，或强或弱地摇摆。
对照一下，人生是不是委实如此？在痛苦和无聊之间摇摆。感觉人生不但被打开了，还上了发条，来回摆动~
人生烦恼的一个很重要的因素就是我们太在意别人的评价，叔本华认为这是人性的一个弱点，它妨害了我们的幸福。
把别人的意见和看法看得太过重要是人们常犯的错误。这一错误或许根植于我们的本性，或者是伴随着社会和文明的步子而产生。不管怎么样，这一错误对我们的行为和事业都产生了超乎常规的影响并损害了我们的幸福。
要杜绝这种愚蠢的做法，唯一的办法就是明确认识到这种做法的愚蠢。
我们必须清楚：人们头脑里面的认识和见解，绝大部分都是虚假荒唐和黑白颠倒的。因此，这些见解本身并不值得我们重视。此外，在大多数情况下，别人的看法对我们不会造成真正的影响。再进一步说，别人的意见一般都不是悦耳动听的，谁要是听到别人背后说他的话，还有说话的那种语气，几乎每个人都会非常气愤。最后，我们要知道：甚至名誉本身所具有的价值也只是间接而非直接的。当我们终于成功地摒弃了这一普遍的愚蠢做法，那我们内心的安宁和愉快就会令人置信地增加。
在这本充满智慧的书中，愚蠢这个词频频出现，每一次出现都像说的就是我。老爷子可真是个耿直boy，不时口吐莲花~
谦虚是美德——这一句话是蠢人的一项聪明的发明，因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。这样做的结果就是在这个世界上，似乎除了傻瓜之外，再没有别样的人了。
在这个世界上，卑劣和恶毒占据着统治地位，而愚蠢的嗓门叫喊得尤为响亮。
还有几句醍醐灌顶的话，这些话间短，但是却有大智慧，如：
虚荣使人健谈，但骄傲却让人沉默。
要么庸俗，要么孤独。
说到这里，插一句，我的公众号取名“古读”，既是读书的意思，也隐含孤独的意味，一般人我不告诉他。
虚荣的人要获取别人的肯定，获取他人的赞许，就必须夸夸其谈。只有对自己的突出长处和非凡价值有一种发自内在的、坚定的和不可动摇的确信的人，才可以真正骄傲得起来。
读到这里，可以说叔本华自己就是一个骄傲的人。他特别鄙视黑格尔。
说到孤独，叔本华自幼就性情孤僻，终身未婚，孤独终老，不过他是主动寻求孤独。他这样说，尊贵的气质情感才能孕育出对孤独的喜爱，无赖都是喜欢交际的，他们的确可怜。
在这世上，除了极稀少的例外，我们其实只有两种选择：要么是孤独，要么是庸俗。这句话说出来虽然让人不舒服，但安吉奴斯——尽管他有着基督徒的爱意和温柔——还是不得不这样说：
孤独是困苦的
但可不要变得庸俗
因为这样，你就会发现
到处都是一片沙漠
72岁的叔本华像往常一样早早地起来，用过早餐。他的管家打开窗子透进清新的空气以后，就按照叔本华平时的吩咐走出房间，不再打扰哲学家的工作。过了一会儿，当叔本华的医生进入房间时，叔本华已经与世长辞，身体就靠在房间沙发的一角。无痛苦而终一直是叔本华渴求的：
谁要是像我这样孤独地过了一辈子，自然懂得孤身上路是怎么一回事。——叔本华
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