最近看到一个很有意思的短片。
讲的是一个中年男人的真实故事。
那男人是个标准的混球，经常泡夜店，方便时竟然跑到女厕所。
当他出来时，被排队的女同胞呵斥，他觉得一脸赖像的让别人滚开。
他会用气枪打楼下正在拉粑粑的狗；
他开车时，对着正在过马路的老奶奶狂按喇叭；
他在某家饭店吃饭，由于一点小事，和服务员发生激烈争吵。
那男人说出最恶毒的语言，但是由于情绪过于激动，脑血管破例而死。
在拯救他的过程中发现，钱包中有一个卡片，是关于遗体器官捐献的。
大意是，如果自己发生意外死亡，身体所有器官都捐献给有需要的人。
于是，他的器官拯救了很多人。
有人因为他的心脏，而死里逃生；
有人因为他的脚骨，而能下地走路；
有人因为他的肾脏，而能多活几年。
最有意思的是，他的眼角膜，被邻居老太太继承。
于是老太太终于可以看清东西，也因此能打扫自家狗到处拉的粑粑......
这个混蛋男人，也变成受益者的英雄，每年他的忌日，受益者就会去扫墓。
所以，你说这个男人是善是恶呢？
他生前貌似很恶，但是又没真正的伤害到谁，只是违反了社会默认的伦理。
但是，决定器官捐献就能证明他是个高尚的人吗？
短片中也说，基于他生前的表现，所有人都不解，他为什么会签这样一个捐赠协议。
也许是自愿，也行是阴差阳错，总之这成了一个迷。
但是，有一点是肯定的，对于过马路的老太太，一定觉得他是个坏人；
对于接受捐赠的患者，他一定是个好人；
而对于我们能看到全部的人，只能说：人是复杂的，不要轻言善恶。
是的，人是复杂的，我们对于别人的评价，往往决定于我们是不是受益方。
8年前，我当产品总监时，有个女同事，老员工，有资历，非常难缠。
不但，不好好上班，还经常给我这个领导穿小鞋，说我如何不公平。
我和她也吵过好几次架，总之关系非常不愉快。
后来，由于一些原因，我被撤职（是我职业生涯的第一次大落），那员工竟然写了一封很长的邮件给领导。
说对我的撤职是没道理的，很多锅是硬让我背的。
这是一个内部人士告诉我的，同时，他还告诉我，我很器重的一个手下，写了不少“揭露”我的事......
是的，人性就是这样的，总让你猝不及防。
那是一段难熬的日子，我被分配到职场的一个犄角旮旯，和一堆报废的电脑同处一室，无人问津。
一天早上，收到一盆很漂亮的兰花，下面有一个卡片，写着几行字。
是那女员工的了署名，她写着：不好的日子，就多想想好的日子。
是的，你看这事儿，多戏剧性。
我本来讨厌的人，在变故中，让我看到了另一面，而我曾器重的人，亦然。
然而这种两面性，不也是和我此时此刻感受到的利益咬合在一起吗？
如果真是这样，无论我评价善或恶，都只能是时间沙漏中的一个节点，而失去了统一性。
明史中曾记载一个故事。
朱棣策反建文帝时，被视为大逆不道。
但是，朱棣军事强大，势如破竹，马上杀到南京城。
那故事就是写困在城中三个小人物的。
三人是朋友，喝小酒消愁。
黄六，一直痛骂朱棣逆行倒施，篡取皇位，誓死与不共戴天；
张五，嚎啕大哭，哀叹人心不古；
刘三，始终默默无言，甚至略带笑意。
黄六很不满，呵责张五懦弱，痛斥刘三无义。
第二天，朱棣军队兵临城下，黄六马上投降；张五投河自杀，刘三召集军民，与朱棣对抗，最终被俘获，并满门抄斩。
这是一个关于人性的故事，揭露了人在表象和实质中巨大的鸿沟。
在没面临生死考验，任何表现出来的大义、懦弱、无义都仅仅是一种表演。
然而，就算看完三人的归属，是否就能对他们的善恶盖棺定论呢？
黄六投降，在世人眼中是不义，但保全了家人的性命，在家人眼中，是不是一种大善呢？
张五投河，在世人眼中是懦弱，但他保住了气节，也没连累家属，他算不算各自为善呢？
刘三抵抗，在世人眼中是大义，但也殃及了手下的民兵和自己的家属，这对他们是善还是恶呢？
或者，所谓的“义”和“不义”本身就是虚无的，为何建文帝就代表了义，而朱棣就代表了不义？
仅仅因为建文帝的身份合法性？这个逻辑也存在严重瑕疵，毕竟，他爷爷朱元璋本也属不合法......
也许你能表白我的意思，也许不能，那么让我简单的总结一下吧。
1. 人性是复杂的，善恶是不同场景的产物；
2. 人性是复杂的，我们感受到的善恶与自我利益感受有关；
3. 人性是复杂的，人的表现和实质往往有很大区别；
4. 人性是复杂的，道德标准多来自意识形态的争夺（你可能不太明白，没关系）；
5. 知道以上几点，你就不会太记恨某些人，也不会对某些人的突变过于吃惊，更不会陷入某种无所谓的意识评判，而这些会让你过快乐点。
毕竟，人性是复杂的。
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