马尔克斯是小说中的全才。长篇中篇短篇均有佳作。他的小说篇幅越长，文字就愈加恣意汪洋，甚至可以说是铺张浪费、笔走龙蛇。《族长的秋天》在我看来就是极其铺张浪费、奢侈华丽的一部小说。反之，他的短篇小说则极端的克制与含蓄，语言简单，可以说是笔走茶米油盐。当然，这只是一个大概的概括。短篇小说《大妈妈的葬礼》就是《百年孤独》的早期雏形。而《蒙铁尔的寡妇》则能看到《族长的秋天》的影子。
《礼拜二午睡时刻》和《巴尔塔萨午后奇遇》均是短篇小说中的佼佼者。
小说《礼》写的是一个男子企图行窃被枪杀后，他的母亲带着妹妹来小镇上祭拜他（虽然小说没有说，但是从各方面描写我们可以认为就是马孔多小镇。）
小说开头是大段大段的环境描写，母女是火车上唯二的两位乘客。从这些环境描写，和小说标题，不由得猜测，如此炎热、所有人都午睡的时候，她们为什么选在一个这么不合时宜的时候出现在火车上呢？
妈妈不断的提醒女儿整理衣着和打扮，接着说“接下来就算渴死，到哪儿也别喝水。尤其不许哭”这样反常的出行、提醒，更加使人好奇她们此行目的。
下了车，她们去找到神父的家，要求通报要见神父。开门的人是神父的妹妹，她一再强调，神父正在午睡，神父叫你们三点钟以后才来。母亲则坚持要见神父，我们有急事，火车三点半就要开。从前文可以知道，从十一点到四点，都属于午睡时刻，所有的商店、学校公共机关都会关门（因为太热了，熟悉南美气候，或者南美小说的读者会知道这一点）。这就进一步的表达了这对母女的反常。他们到底有什么急事？为什么要在这么一个炎热至极的时候来扰人清梦？
在母亲的不合时宜的一再坚持下，她们终于见到了神父。其目的在于借公墓钥匙，祭拜卡洛斯·森特诺的墓。于是所有的反常都开始得到了一一解释和原因的显示。
原来，卡洛斯是上个礼拜在这里，企图入室行窃，被主人察觉用枪隔着门打死（此时他还没有撬开锁）。
于是，接下来，两个对立的世界开始得到了展现。
神父叹气，问到，您从来没有试过把他引上正道吗？母亲说，他是个好人。此时神父发现，她们一点哭的意思都没有。母亲接着说，她告诉过他不要偷穷人家的东西。而过去，他去当拳击手，常常被人打得三天下不来床。一旁的女儿插嘴，他不得不把牙齿全拔掉了。
神父对她们所说的真实性有所怀疑。
神父只是说，上帝的意志是难以捉摸的。
因为，面对真实的苦难和命运，神父无法做出解释。既然上帝爱人，为何世界上还有那么多人在受难？即便他们都是虔诚的信徒。基督教反对犯罪，可是当犯罪是为了家庭和生存，又该如何处之？枪杀了一个这样的小偷就是人间的正义吗？
上帝永远在彼岸，人却生活在此岸。中间相隔着一望无边的汪洋。
人与人彼此都是独立的个体。人们只会认同自己的圈子，和自己熟悉的群体。人们无法做到推己及人，异于己的人。面对他人犯下的错，好像自己总能从中超然物外，永远都可以站立在道德的高处沾沾自喜。人们用道德的下限宽容自己，却用道德的天花板去度量他人。所以，我们可以看到，即便是礼拜二午睡时刻，小镇的大街也依然乱哄哄。小镇的人们放弃午睡，克服了可怕的炎热，只为了围观母女。生下了有罪的儿子的女人！有一个犯罪的哥哥的小妹妹！
然而母亲坚持她的尊严，儿子的尊严！神父建议她们从院门出去，她却还是坚持从大门走，面对这些嘲笑的眼神、人群和围观。这个时候，不禁想起前文作者描绘母亲的那句话:她的脊背直挺挺的。不由得想起霍桑的《红字》。甚至，在神父妹妹表示借给她们一把伞时，她也拒绝了。
我们这样很好。她说。
贫穷，儿子企图行窃被打死，被人群指指点点。面对如此处境，母亲毫不畏惧，没有退缩。她选择了前来祭拜儿子，事先想必自己考虑到这种状况。可是，她却还是选择面对。在这样的暗淡无光的生活中，她的灵魂就像其中的一颗启明星。
她是平凡的母亲，却拥有伟大高贵的心与灵魂。马尔克斯注视着此岸，发现了人们内心真正的上帝。无须求助于高高在上的宗教，人们以自己的方式度过艰辛，克服命运。
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