笔筒作为古代文人生活中重要的文化符号，一直以来被视为风雅之物，同时笔筒也被称为除“笔墨纸砚”这四宝之外的文房第五宝。中国人的文化习惯是“于细微处见精神”，越小的艺术品，在制作上越是精细。笔筒作为古代文人生活中重要的文化符号，从来就不曾被忽略。在古代，如果没有讲究的、有格调的文房用具，那么作为一个文人，他的修养乃至做人的品质都是要受到质疑的。正是因为如此，我们今天才得以看到那些材质考究、制作严谨、韵味十足的形形色色的笔筒。这些流传于世的艺术品，不知经过了多少文人细心地擦拭与触摸，也不知在书房案头上激发了多少才子的遐思冥想。在这些笔筒身上蕴藏着无穷的文化内涵。
在北京时间4月20日清晨，法国一家小拍博桑—勒费福尔拍卖行(Beaussant-Lefevre)上拍一件竹笔筒，拍卖行将其定为康熙时期，拍前评估5-6万欧元，但在现场引发了失常剧烈的抢夺，毕竟以126万欧元的高价落槌。大象以昨天的欧元汇率大致的算了一下，加上25%的佣钱，其成交价约合1163万人民币。据大象得到的得当音讯，买家来自于上海。一件竹笔筒的成交报价，肯定可以在上海市基地换一套还算敷衍塞责的住所了。(毕竟是房价贵仍是笔筒贵呢?)
食可以无肉，但居不可无竹”。中国人对竹的感情是很深的，竹子的“虚心”、“劲节”与中国古代文人精神相契合；另外，工艺精湛以及方便保存，也是竹刻备爱古今收藏者欢迎的原因。
竹雕艺术自六朝兴起，直至唐代逐渐为人所认识。明以前知名刻工甚少，明中叶以后至清代，一线拍卖行藏品征集以及私下藏品出手交易 详情咨询 一八七，一五零八，七三一 一杜经理 致力民间藏品出手渠道建设。竹刻名家辈出。历代名家多集中在江南，代表人物有“嘉定三朱”：朱松邻、朱小松、朱三松，“封门二优”：封锡爵、封锡禄，吴中一派的吴之幡、周芷岩，以及竹刻祖师张希黄，还有前面提到的顾珏等。名家作品大多古朴木拙，往往一件竹刻上只是寥寥几刀，但是这样的竹刻禁得起时间考验，收藏价值要比普通竹刻高出很多倍。
竹刻作品出现在拍卖市场是在90年代初，它是伴随中国艺术品市场成长起来的。竹雕的材质不及象牙犀角珍贵，它的价值主要体现在艺术和文化内涵上。所以，对于竹雕的收藏，应该把握住几个要点：刀工、年代、艺术水准、与标准器和文献记载的对应关系、保存状况等。
竹刻的收藏在于工艺文化的收藏，要想练就一双慧眼，就必须热爱竹刻并深入研究，只有这样才可能发现好的作品。也只有这样，才能像王世襄先生一样，从尘沙的掩埋中将珍珠采撷出来。
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