浅说东门听雪游仙诗歌中的隐逸思想

      东门听雪先生生于1945，河北人，毕业于北京师范大学中文系，现居北京。先生是一位博大情怀的诗人，他襟怀坦荡，淡泊名利，守真释志，诗词里洋溢着对生命、生活的虔诚，对社会国家的人文关怀。

      2008年秋，余博客习诗，作一绝，先生评“此诗造景极佳，微调平仄，即可入律”，遂引余入诗词之门径。屡请赐教，遂结诗缘。先生荐余习格律于七星、枫江、北斗第一星、梧桐、水莲花、恺撒大帝等，并与文心楼主、木棉、平子、如烟等师友唱和交流习诗至今，为余习古典诗词打下基础。

听雪诗词内容广泛，涉怀古讽时、友情亲情、悼亡送别、说理述怀、煮茶品茗，小到一花一木、一草一叶，大到到山川景物、天地宇宙无不入诗；风格变化，或诙谐矜庄、雄浑典雅、或冲淡高古、沉着洗炼、或含蓄委婉、冲淡自然，或绮丽奔放，飘逸旷达；体裁多样，有新诗、近体、曲、词、文赋联等。这里浅说东门听雪游仙诗歌中的隐逸思想。

中国古代文人在人生价值取向上，把回归自然、归隐山水田园作为追求理想人格、高扬个体精神的归宿与极境(返归自然)。因此，从某种意义上，回归自然，既是一种人生理想和选择，同时也是一种艺术准则和崇高的美学境界。山水田园作为赖以栖息的精神家园。

        朱自清说：“后世的比体诗可以说有四大类。咏史，游仙，艳情，咏物。”东门诗无所不涉。“游仙诗”诗是一大特点之一。所谓“游仙诗”乃借歌咏仙境以抒发情怀志向之诗。屈原《远游》为仙游诗之祖，曹植《洛神赋》、《仙人篇》、《五游咏》、《游仙》、《远游篇》、《升天行》等。秦朝《仙真人诗》，汉乐府《日出入》、《天马》诗中所描绘的神仙境界，皆明净、高洁，实际上是诗人理想世界的象征。李白·《西上莲花山》，张清凌《乐府·潜龙引》，后来的白居易、李贺等人仍颇具游仙之遗风。陆游、苏轼等均受其影响，并创作了一批传诵千古的杰作。刘勰在《文心雕龙》中对游仙诗有专门的评说，钟嵘的《诗品》就更加细致地品评郭璞等人作品风格，但是，由于当时玄言诗盛行，其《游仙》又多写隐逸生活，玄言以老庄为思想基础，老庄主张无为、逍遥。老庄的隐逸，是一种自我保、超世绝俗的生活方式。游仙诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法；而道家神仙典故的运用，则使游仙诗更具备浪漫的色调。

    东门听雪五言排律《仙游》诗歌仅是其所创作的几千余首诗歌题材主要内容之一。

    全文如下：读上海诗人韦东现代诗《咱们私奔吧》，为其幽默、无奈、悲悯、揶揄兼而有之的情怀所感。说到底，我们谁也离不开这被污染了的地球，离不开这喜怒哀乐的尘世。 ——戏赠欲约友私奔的浪漫诗人韦东老弟，你若征友私奔，报名者鱼贯。戏作五排二十二韵寄之。

君嫌凡世闹，相约去藏身 。

但觅忘机友，无须刎颈人。

凌虚难插翅，遁水岂生鳞。

柳岸桃源渡，梅边瑞草麇。

茅庐依瀑脚，炊火起云津。

苔石支为灶，松针采做薪。

欣玩亲翠柏，眷恋伴青筠。

竹榻琴囊枕，禅床薜荔茵。

泉流醇胜醴，菱芡美于珍。

雾霭封兰牖，霓霞浣葛巾。

四诗烹玉蕈，两汉烩鲜箘。

煮酒胭腮艳，倾茶素绢洇。

围棋猿侍坐，濯足鹤陪邻。

藤蔓秋千架，萝裳上古民。

淡宁情守拙，抱朴意怀真。

乐不思归蜀，愁来怯出秦。

天鸡邀海曙，雨燕报新春。

破梦钟声急，惊魂犬吠频。

初阳华屋暖，早饭蛋羹匀。

股市皆熊掌，当街尽浊尘。

塞车迷道路，点卯误时辰。

是日江南雪，冰花大似轮。

    此诗谋篇严谨，想象丰富、对仗工稳，一韵到底，首尾相应，开合自如，用语夸张、人神交往，曲尽幽妙，具浪漫主义的特色，取《楚辞》之意象、用《诗经》之比兴。以游仙与隐逸为主题的诗歌，不完全是自咏，乃借神游高蹈自寓。如歌起首言，因“嫌凡世闹，相约去藏身”，接着描绘了一卷迤逦桃源生活与风情图。结尾“股市熊掌”，“当街浊尘”，“塞车迷路”，“点卯误辰”与仙境中意象（如秋千、萝裳、薜荔、琴囊、竹塌、美酒、清茶、珍馐、流泉、飞霞、兰窗）形成鲜明对比，与清闲安逸、悠闲宁静、和谐自适之仙境生活（如猿坐、鹤陪、吟诗、作赋、弹琴、敲棋等）形成强烈反差，表达诗人对山水竹林心会神契、亲密无间，回归自然之强烈愿望。从根本上讲，此诗仍是一种现实批判精神的反映。那种理想的王国，不过是文人内心一种至高的理想境界和精神追求而已。这是个繁华、喧嚣的时代，多少人奔逐，多少人因漠视精神家园思想贫血而失去灵魂栖息之所。《乐府指迷》中说诗“以景结情最好......含有余不尽之意。”，此诗结句透出一些无奈一声叹息。

《竹林》

万顷琅玕海，三间小阁楼。

泠风千里浪，碧水一方舟。

叶叶怀贞素，竿竿抱节幽。

青筠编瑟案，翠管斫茶瓯。

炼炭眉堪画，萌芽笋易求。

箫成人寄恨，籽结凤为馐。

林下群贤乐，垆前两意柔。

云梢莺恰恰，草径鹿呦呦。

帝子何须怨，王孙自可留。

月来天籁静，是处有香丘。

    东坡《前赤壁赋》云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”此诗与清风为侣明月作伴，细腻笔触展现出清闲安逸之竹林生活。借《楚辞》帝子（湘妃娥皇、女英）意象,达清空悠远之境，深情无限。比古来竹林诗歌来得更彻底、更清幽，更适意，比古来之隐逸诗歌来得更澄明，更干净，此诗于静穆中见永恒。《竹林》诗可谓是《仙游》的孪生篇，二者表现物我两忘之境界，天人合一之思想。

                                                                                              丙申中秋绿云居士谢南容初笔于种春山馆