大家首先来看看哲学上两个很著名的道德困境例子。
假设你是一位火车司机，当你正开着火车在铁路上飞快地行驶时，这个时候，你发现刹车失灵了，而正在你焦躁不安的时候，看到轨道上正有五个施工人员，你想让火车停下来，但已经停不住了.
你感到十分绝望，因为你知道，火车撞过去他们会必死无疑。正当你不知道该怎么办好，直到你发现，在电轨的尽头，刚好有一条分叉，而在那条分叉上只有一位工人。
你的方向盘还没有失灵，所以你可以选择把火车拐向那条岔路，杀死一个人而救火五个人。或者让火车继续向前行驶，杀死五个人，救活一个人，你会选择怎么做。
一般大部分人会选择，火车变道，杀死一个人。而救活五个。
第二个假设，只有一条轨道，同样前面有五个人，没有了岔道，只是正好在这条轨道上面有一座桥，这个时候一个旁观者站在桥上碰巧看到了这个场景.
而当他心急万分时，看到旁边正好也有一 个人，那人他很胖，如果将他推下去，可以让火车停止，而救活那五个人，那么你会怎么做?
这个时候，很多人不会选择推那个胖子，不会杀掉一人而救活那五个人。
但是这里，我要给大家一个答复。
这些问题，确实是已经被很多人讨论很长时间了，事实上，这些问题和讨论还在重复着，
这可能意味着，在某种意义上，他们不可能的，在另外一种情况下，他们却是不可逃避的，无法逃避它们的原因在于是因为我们就生活在这些问题的答案之中。
因此怀疑主义只是让你放手，放弃思考道德问题并不是问题的答案。
康德
康德曾经很好地形容过怀疑主义，
他写道，怀疑主义是人类推理的安息之地，它只是让我们在一些教条之间徘徊，它不是我们最好的安生之住所。怀疑主义只是简单地默许，它不足以经受“鲁莽”的推理。
因此，我想告诉大家，我们学习哲学的目的在于，
他可以唤醒我们鲁莽的推理，在逻辑之中寻求一种自我喜欢的方式，然后看看我们最后会走到了哪里。
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