目前为止，现实生活中我所接触到的唯一的智能事物就是智能手机。另外，就是曾听同事讲起过，其有一在某大城市定居的朋友，由于工作过于繁忙，没有时间做扫地等日常家务，于是购买了一个智能扫地机器人。该机器人在电量快耗尽的时候自己能够跳将起来到墙上的插座上充电，然后自行下来。当时，自己脑补着该扫地机器人的可爱状态觉，得十分有趣，并设想，若是我也有一个机器人可以帮忙料理一切家务，可以帮忙带孩子，可以陪伴老人，那将是多么美好和惬意的事情。
可又转念一想，若是这些都已经由机器人代劳了，我的存在又有何意义呢？我们在热烈呼吁科技带来的便利的时候，是否在拱手让出人之所以为人的某些宝贵的东西？我们在热切追求人工智能的时候，是否对其可能存在的威胁有丝毫的忌惮？
前不久，由谷歌开发的人工智能AlphaGo在与世界围棋冠军李世石的对决中，在没有失误的情况下，连赢三局，使得人工智能是否会威胁人类社会的争论再度掀起。
在机器人设计师戴维·汉森的测试当中，类人机器人索菲亚说自己的愿望是“上学成家毁灭人类”。对于索菲亚的这一富有威胁性的“野心”，不知道其“主人”汉森反映如何，但这个报道确实让我有几分惊恐，脑海里翻腾着的是好莱坞科幻大片中的种种恐怖画面，《黑客帝国》、《终结者》、《太空漫游》……这些电影中那些惊心动魄的场景让观者如我不禁心有余悸。人类苦心孤诣发明创造出来的“机器人”在获得人类的智能之后，在某种特殊情境地触发之下，立刻对其创造者倒戈相向，企图控制、奴役甚至是毁灭人类。
对比影视文化之中人工智能的高度发展，我同事所讲到的扫地机器人可以被归为人工智能领域的小儿科了。但人类对人工智能的痴迷并没有止步，也许，不久的未来人工智能所带来的威胁与破坏不会只是好莱坞特技带来的感官刺激，而可能会走出科幻变成让人类悔不当初的现实。
这让我想到了作为世界上第一部真正意义上的科幻小说——《弗兰肯斯坦》，主人公弗兰肯斯坦作为一名年轻的科学家，对科学知识痴迷不已，渴望一探自然的奥秘，在强烈好奇心地驱使下，他从停尸房等不同地方偷盗不同的人体器官和组织，拼成一个人体，并使用雷电刺激使该人获得生命和意识，灾难与痛苦也随之而来。在感叹女作家玛丽·雪莱的才气与想象力之时，也让人沉吟深思人类与科学的关系，也在警醒着人类科学探究该有的禁忌与界限。玛丽创作《弗兰肯斯坦》的时代背景是英法美等资本主义国家完成工业革命、科学技术空前发展的19世纪。
反观当下，影视圈各种科幻神作在人工智能和超级计算机领域不断进步的时代背景下诞生，也该不是一种偶然。从某种意义上说，这些文化作品可否看作是对当前人类科学研究、尤其是人工智能的狂热是一种警示呢？很多名人如比尔·盖茨、马斯克、霍金等，都让人们要警惕人工智能；难道这些伟大的头脑预知人工智能的威胁并非只是危言耸听？
文化作为一种社会意识是对社会存在的反映，它也可以超前于社会存在的存在而存在。比如在人类潜水艇的真正问世之前，儒尔·凡尔纳在其《海底两万里》中就已经做过相当细致地描述。如此说来，有一天，“弗兰肯斯坦们”所亲手造就的“怪物们”也可能会从科幻变成事实。
想起前些日子在外出听课，关于“互联网+”对人们而言是利是弊的话题也一直萦绕在脑海中。我们发现互联网真的可以“加”一切,从而激发出超乎人类想象力的无尽可能性，这也激起人类积极地拥抱“互联网+”的无限热情，只是它带来的仅仅是有意义的变化吗？它好的无懈可击吗？我想仅仅是网络、智能手机本身对于很多人类群体比如青少年而言，已经散发出它的无限魔力。正如其中一个学生所言，在今天你离开了互联网、离开了手机你还能活吗？是啊，从某种意义上说，我们被这张巨大的网黏住了，对其欲罢不能。
那么，如果人工智能等科学知识在没有了人类理性的约束，在超越了“人脑”这一物质器官的限制之后，科学技术是否会泛滥，成为一场人类的灾难？如果人工智能本身不可能超越它的创造者，那么这些威力十足的人工智能本身是否又会被人性的阴暗面所利用和左右而而变得残忍可怖？
但愿，我只是杞人忧天。
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