骆子始名其读书之亭曰“缵”,盖先曾太父有“自有亭”,老父有“见大亭”,而德业皆未尽究,不揣欲宏其绪云尔。“自有”者,取颜子“不改其乐”章句中伊川程子“自有乐处”之义。“见大”,则亭当山阜,所见殊大,而亦取濂溪周子“见大心泰”之义。欲缵此二义,良有不易者。知终不能也,更名其轩曰“此中”,盖取韩昌黎“且于此中息”之义尔。继复为此楼,则颜曰“万一”,义取“博文约礼,博之于万而会之于一”,此千古学术之诀,欲寻圣贤之乐处而见其大,未有不息于此而可得者,则名楼之大概也。始在旧宅东北隅,今另构之,则在后宅之西北;而移“此中轩”于其前,亦另构之。楼三间,俱七楹。楼上贮书无虑数万卷,经史子集粗备;其次则古今法帖数十册,若释道阴阳诸外家书,聊存其一二以备参考。楼下施桌、椅、床、帐,闲可读,倦可息,客至可坐。庭不过四五丈,杂储花石,不事珍富。书分为十三柜,许人来读,借去则不可,防散失也。客必心知,始延之入。初意建之别墅以便读者,今在宅中惟力所及。呜呼!吾老矣。昔人以年老读书为秉烛之光,又读得进恐吐不出,欲以贻子孙,而又读未必能读。呜呼!岂诚然哉!读书老不若壮,以警后生,使知及时惜阴则可,若语“朝闻夕可”之义,则秉烛之说吾犹以为非,至而况其他?贻金,未必守也,人且汲汲皇皇;贻书,即未必能读,定不为害,万有能读者,不胜贻之金玉乎?余自谢事归,内无声色之娱,外无山水之乐,不惟乡闾琐细,即稼穑桑麻亦置不问,优游此楼,固不免释卷茫然,而开卷未尝无益。偶遇好我者,与之探讨疑义,终日忘疲,而客去则闭户如常。不知老之已至,所得于兹楼者多矣。曾见一巨室多书,为当道子需索,每别购以塞责,宁不为害。此事之不常有者!食容可以咽废。嗟夫,凡天下有形之物,孰无兴废?斯楼自我而建,安知不自我而废?不自我废,安知不自我子孙?吾已矣,或子孙能守,安知无扩而大之,以继吾志者?然而能守与大此楼,必自能读此楼之书始,则今日作记之意也。若曰“六经注我”,而以读书为大禁,则斯楼诚为胼赘。然业已名此楼矣。
骆问礼《万一楼记》 骆问礼《万一楼记》 骆问礼《万一楼记》
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