古琴艺术是一种最能提升，道德思想精神境界的艺术形式，古琴艺术是在比较高的文化背景下产生的。古琴艺术以精湛的艺术传统而独树一帜，彰显出中华大国学文化中的儒道精神思想，一入世一出世，成为历代中国人处世哲学的两大精神支柱。亦为中国人精神生命的文化命脉。而音乐作为思想文化的载体，必然背负着时代的精神和气质，反映时代的生活和精神追求。
其中，道教的思想精神，讲究人与自然的和谐，强调天地与我并生，万物与我为一。倡导人效法天地自然。而古琴精神最重要的一点也是强调人与自然的关系，尊道贵德，敬天地自然。古琴的三种音，散音、泛音、按音，都非常安静。散音松沉而旷远，让人起远古之思。其泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感。按音则非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籁。因此古琴一器具三籁，可以状人情、意、志之思，也可以达天地宇宙之理。
古琴演奏是道教音乐的组成部分，同时古琴又是我国传统的古典乐器，在道教中认为古琴演奏可以静修养气。在明清两代，会见到有些高功道士坐在高山巅峰之处瞑目抚琴，与天地自然合一，听来是古琴演奏，实际是道家修炼养气。
古琴艺术之所以传承千年而不衰，成为中国音乐中最具中国艺术精神的音乐形式，最重要的是古琴音乐最能表现中国艺术声音层面的静境。清静、无为、漂逸、洒脱正是道家精神的集中表现。
古琴的设计是按照天地、星辰、阴阳、五行、节气、年岁、吉尺等天道思想设计的，其琴身较长、琴弦长而震动慢、加上发音板厚导致音量微弱，故称雅乐。中国古琴古代多用丝线，丝弦的音色温柔微弱，适合弹奏舒缓雅淡的乐曲。古琴演奏中的震音和滑音使古琴的音色具有一种空灵、虚幻、恬静，飘逸、脱俗之美。
古琴音乐是单旋律的，不像钢琴拥有丰富的和声，他强调音与音之间的横向联系，在听觉上是一种线性运动。古琴弹奏出的音乐往往旋律若断若续、若有若无、恬淡缥缈，正符合道家“大音希声”的音乐美学思想。
而，弹琴之人做事、做人、修行合乎道，清心寡欲，精神内守，也就能微妙玄通，淡泊无为，琴与道合一了。
琴道，就是主张用琴来调理人的性情，是通过和、静、清、远来提升人的内心思想、道德、精神境界，教人和谐、宽容、返朴归真。这个道理，大多数学琴的、弹琴的，抑或听琴的琴友们都是会认同的。琴人要心态平和，保持一颗无私无欲的心，情志和谐，喜怒有节。
传统的教琴、学琴和抚琴、操琴、弾琴，本身就是在传承琴道，传承中华文化。同时也就是在修身养性，提升自我的修养和精神境界。所以，一个琴师在教学生弹琴要做到和、静、清、远。一个人的琴弹得平和了，说话做事就心平气和，真诚坦荡，也会让自己心境宁静祥和！
抚琴首先给人的感觉是安祥宁静，进而调理人的性情和心境，使之心态平衡，气息中和，豁达包容，亲和天地，道法自然。从古至今，传统的弹琴、听琴，雅集，实质上是在作养生修炼。也许是不自觉的，但客观上已起到养生的效果。《黄帝内经》上说：“不治已病治未病。”古琴悦心，琴使人入静，有助于聚精、会神、正气，养心、此正是治未病的养生道器！
自古以来，中国人尊琴为治世之圣器，修养之神物。这是由于唯独古琴才有天地远古，宇宙洪荒之声，正如白居易诗曰：“丝桐合为琴，中有太古声。”也唯独琴才堪称为大雅元音！
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