走进高埂《五谷庙》-_-||狼烟散文‖

          高埂《五谷庙》

                      作者/狼烟诗影

走进高埂镇光明村“徐公堰”上的“五谷庙”，在本地胡栋良老人那里了解高埂镇“五谷庙”史末。

明末清初，文渊阁大学士梁泽万垂应康熙皇帝允许告老还乡。梁泽万:邛崃高埂镇梁湾、梁板桥人（解放前:高埂镇叫太平镇）。

梁泽万于康熙三十一年回到邛崃高埂镇梁湾祖地梁板桥。梁泽万回家时曾带两匹马，马背上驼有重物，被邻里乡亲们猜疑有金银珠宝之类。当时，时任邛州府县令徐官之父觉得自己的儿子任邛州府县令为官清廉，而梁泽万回家疑有众多金银财宝，便将这事上书于康熙帝，康熙皇帝接到信后批阅说梁泽万告老还乡，其带回家乃古经典藏书籍也。徐官之父见有康熙之回执书信，也不再说什么。

梁泽万回到高埂，便着手引导当地乡亲将这属于成都平原的几万亩种玉米的地更改成种水稻之田，引起一方热议。当时，邛州府县令徐官也想为这新改成的万亩粮田做点事，便与梁泽万商量在南河筑堰开堤，着手修建“栏杆堰”和“徐公堰”。话说这“栏杆堰”和“徐公堰”修成后，邛崃高埂镇，牟礼镇，固驿镇三万多亩曾为种玉米之地变成了万亩粮田，造福了邛崃一方百姓，成为一地方粮仓，传为佳话。

且说又到光绪二十五年春，四川大地天干大悍，半年未下一滴雨，高埂邻近几个乡镇三万余亩粮田又到插秧季节，而南河之水甚少，已快断流。梁板桥一带百姓甚为着急，已是“小满”时节，那“栏杆堰”之水又放不下来，就连在眼前的“徐公堰”之水也是甚少，曾用西川独有的“水车”浇灌拉水也是杯水车薪。就在大家万分焦急之时，梁家湾有人提出欲修一庙，供上神农皇帝，地母菩萨，火闪菩萨，雷公菩萨，雨施菩萨，我们诚心拜祭，或将感动上天，说不定就会降下大雨，灌我三万亩粮田。这个提议立刻得到徐公堰一带百姓赞许。时间一点点过去，季节由“小满”到了“芒种”季节，天也不曾降雨，实在焦人。当天，由梁板桥的梁姓家族带头筹建求雨庙事议，大家就将要修建的神庙定为《五谷庙》，意为有神农皇帝赐粮，地母娘娘生苗，火闪菩萨放电，雷公菩萨打雷，雨施菩萨施雨，为百姓放水。来年也风调雨顺，五谷丰登。当晚，由当地梁姓牵头，有胡、陈、汤、孙等五姓人家开始筹办，各自分工去找建庙用的木材，砖瓦，雕刻菩萨用的石头，石匠，木匠。连夜赶工，三天之后，便将建成了三间木结构庙宇，供上神龙、地母，火闪，雷公，雨施菩萨，上书扁欲《五谷庙》。邻近乡村百姓见《五谷庙》落成，都来拜祭，祈求上天降雨，眼看端午节又已到来，这邻近几百姓都已到《五谷庙》求雨。求到第七天晚上，天空忽然乌云密布，雷闪电鸣，倾刻间，大雨倾盆，平地起水三尺，徐公堰五谷庙的百姓们便曾着下雨，连夜筑水犁田，三天之内便将秧苗插完。后来才知道这次五谷庙求下来的雨只是降在五谷庙周围三镇，其它地方并未下雨。而高埂邻近三镇三万多亩粮田在这次降雨中把秧苗全部插完了，被当地传为神话。因为五谷庙田地富饶，改革开放初期，高埂镇就差不多家家户户酿酒，有私人酒厂一百多家，现还存二十八家酒厂还在酿造美酒，又种植了万亩荷花。夏季，来游徐公堰五谷庙赏荷花的游人如织。

这《五谷庙》至今还在《徐公堰》边上，为四合院建筑，院中还有一棵直径1.5米大的黄鹤树。五谷庙现还供有神农皇帝像，也有地母，火闪，雷公，雨施五尊菩萨。香火甚旺，每年正月初就要百姓二来朝拜五谷庙神，在清代还要在五谷庙唱大戏，热闹非凡，《五谷庙》也成了人杰地灵的地方。

走进高埂《五谷庙》-_-||狼烟散文‖

作者/狼烟诗影，四川邛崃市人。曾用多个笔名著有诗歌，小说，散文，散文诗数百篇，古体诗，填词两千多首。笔名有:狼烟诗影，田子，哥哥在写诗，温柔一剑，老大，风中孤影，风中流浪……等。作者真实姓名暂时保密。