今天看到一则新闻，哭了。
一个女儿，帮35年前被拐卖到河南的母亲，寻找回家之路。这不是《等着我》，但是一样的跌宕起伏。
小时候的女儿，因为母亲耳背，不会说本地话，以及和本地人区别明显的五官特征，被同龄人嘲笑，因此，曾经对妈妈心生怨怼。成人以后，觉得母亲始终无法融入河南当地的生活环境。于是，尝试通过网络的多方渠道去求助寻找母亲的故乡，最后石沉大海，差点放弃。
幸运的是，很多自媒体的崛起，人们越来越多的关注少数民族的语言、风俗、自然环境，以及对被拐卖妇女儿童案件的重视。很多志愿者的加入，让线索丰富起来。
从女儿联系上发布和母亲口音一致视频的博主，到确定母亲的家乡，联系上家人，只用了短短不到一周的时候。
一群身在贵州的布依族人用了仅仅两天半的时间，帮她妈妈找到了位于贵州晴隆县的家。
二十四道拐则是晴隆最知名的景点，它建于1936年，是一条盘山公路，像蛇一样在山路上盘绕了24道弯。
幸运的是，妈妈那88岁的老父亲，84岁的老母亲，仍然健在。
当女儿回到家，老母亲依照风俗准备了白米饭，用筷子喂给女儿。
依照布依族的传统，从外边回来，要吃家里一口热饭，以后就不会再丢了。德良像是还没反应过来，她扶着妈妈的手，努力想吃一口，还是没吃下。
这一幕暴击，只看图片，我都忍不住哭了。
更令人悲愤的是，背后的故事：
当年，她已经嫁到隔壁村，却因为耳背和脑袋不灵活，被丈夫卖给人贩子。
当她的父亲发现她被拐卖，提刀找到人贩子，对方口头答应把她找回来。最后却不了了之。
新闻截图
受教育程度的普及，网络的发达，公民的意识提高。都对“回家”这件事起到了很大的促进作用。
之所以“成功”的关键，还是在于母亲完整的保留了35年前的母语。
不过，志愿者也坦言，很多90后还会说少数民族语言，但是对于自己的下一代，却不怎么愿意教了。怕别人把“少数民族语言”看成落后的表现。
这段话，好真实。我读高中时，我们还说的本地话，到了大学，好像怕别人知道自己出身一样，都是普通话了。
不过，现在在外地生活的我，偶尔遇到一些年纪大的人，听他们说自己的家乡话，一下子就觉得非常的亲切。
因为，语言的背后连接着故乡和回忆。
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