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【原文】：子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚！“
【章旨】：本章是孔子赞美颜回之学习态度与心得。
【注释】：回：姓颜，名回，字子渊，孔子最得意的门生。能闻一知十。不违：意不相背，即光听孔子说而不提出问题或反对意见。退：从老师那里退下。省(Xǐng)：观察。私：有二种解释，一是私语，指颜回与别人私下讨论。二，是私下独处的时候或者别人所看不到的起心动念处。发：皇侃疏谓发明义理也。
【语释】：孔子说：“我整天对颜回讲学，他只是听，不发一问，像个愚人。等他退下，我观察他私下里同别人讨论时，却能把我所讲的道理阐发出来，可见颜回他并不愚笨呀！”
【释义】：
这段话是孔子对颜回的评价，并且采用了先抑后扬的手法。首先，孔子说颜回听一整天课都没有任何反应，没有提问，没有探讨，无违不愚，好像呆呆的样子，或者是不是没听懂。然而孔子观察他独处时的言行举止或者与他人私下交流探讨的时候，却能够很好的把孔子所传授的学问发扬阐发，所以说，原来颜回不是愚笨啊。
我们可以从中感受到颜回的学习状态和学习能力真的很优秀，不愧为孔子最优秀的学生，闻一能知十的学生。首先，颜回听的过程没有任何问题去提，他绝不会是有问题，故意憋着不问。也不会根本就听不懂，问不出问题，不然不会“省其私，亦足以发”。他是完全都听明白了。当有同学来请教他，他的回答完全是运用老师讲的道理，证明他听懂了，消化了，把老师的观念变成了自己的观念。所以，孔子看出来，颜回并不是愚，而是大智，超强的学习力，吸收力。而这样的学习力，吸收力就是来自于自心的清静与对老师的恭敬。“不违如愚”便是“默而识之”。默就是沉默无语，不讲话，就是无违的状态。“识之”是记在心里，完全接受。
首先，清静就是在听的时候，完全的清空自己，不打一个妄念，也没有任何先入为主的知见。这样，老师的每一句话都能不打折扣的吸收。然而一般人是很难做到的。我们的内心很散乱，很难清静，专注，容易被外界干扰。听课的时候一会儿看看手机，一会儿又被别的声音吸引，或者自己脑子里打起了妄想，想东想西。老师一天讲下来，没能听进去几句。而颜回为什么那么清静，论语中孔子还对颜回有评价，“贤哉回也。一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回一生向道，安贫乐道，把道，把跟老师学习，能达到老师的境界，作为唯一的人生追求。所以他没有别的私欲杂念去干扰他。而我们呢，要追逐的东西太多了，唯独不能虔诚的追求道。学这个有啥用，又不能马上带来好处。然后又贪图各种娱乐享受，应酬交际。什么都要沾染，当然干扰多，事非多，又怎能清静下来呢。
其次，是恭敬，恭敬并信仰老师，就会彻底把自己放下，不会拿自己固有的知见、认知去妄断老师所授。人很容易傲慢，活在自我的执着中，一旦听到一个新的知识，或者自己一下子不能理解的，不是沉下来深思为什么老师会这样讲，虚心请教老师或者努力想尽办法去理解，而是评断老师可能说的不对，或者拒绝接受，与我心不相应，我不喜欢，就不去听了。真的是以无知与偏见去妄断圣念。古德讲，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。敬畏与谦卑是智慧的开端。尊师重道，方能得老师真传。颜回便是如此。我们要向颜回学习。
除了在课堂上学习，要清静恭敬，不违如愚，默而识之。还要在课堂之外不断的学以致用。如《学而篇》第一句，“学而时习之，不亦乐乎”。圣人所教皆是明心见性、觉悟之学。要在每个当下，每个起心动念处，每个言行中都去落实圣贤所传。否则，学而不习，就仅仅是学到了知识，而知识，一旦长期不去应用，并得到真实的受用与体证，就很快会忘记，那就白学了。
藕益大师在《论语点睛》里讲，“私者，人所不见之地，即慎独独字”。退而省其私，孔子观察颜回是在他独处的时候，别人看不见他。独处的时候，人家见不到，这是独；人家见得到，而他内心的起心动念人家未必知道，这也是独。
颜回都能做到慎独，起心动念都不违背孔子之道。“惟孔子具他心道眼，能于言语动静之际，窥见其私，故曰回也其心三月不违仁。退，非颜子辞退，乃孔子退而求之于接见问答之表耳。”这是讲孔子具有他心通，具有道眼，能够知道他人的起心动念，知道他人的内心深处想的是什么，圣人有这种眼力。圣人的心清静，能够从人的言语动静的表相里看出他的心地。孔子看到颜回的心地，诚敬好学，所以赞叹他“其心三月不违仁”，他的心三个月都没有违背仁，所以颜子也堪称是仁者了。
所以，这一章，我们既能收获到如何做一个好的学生，即如颜回一样保持清静而谦恭的心。同时也能学习到要时时践行所学，阐发老师所授，最终和老师一样。
学修思考：
（1）反省自己的学习态度，能保持清静与谦恭吗？
（2）反省自己的“学而时习”能将所学经常学以致用吗？
妙行2020.10.14
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