讲鬼怪故事的大家最熟悉的莫过于蒲松龄的《聊斋志异》，但是中国的鬼怪文化却流传的广，其妙趣横生，怪诞却有有哲理，却也是非常的吸引人的。
传说蒲松龄自备茶水，专门请人讲，他记录下来，加“异史氏曰”，我们虽不知异史氏说了什么，但是故事却记了下来。至于鬼神是否真有其实，多少年来大家都在争论，到底是谁都说不清。
中国人认为鬼是只有魂而没有魄，所以鬼故事能引起我们兴趣，牵起我们的感情，既能产生对死亡的恐惧，又能成为轮回的载体。
明清的小说中大多反映的是被压抑的性的潜意识的渴望，这类鬼故事最受欢迎，但也满足中国人对性与死亡的焦虑，其实说白了，说是鬼怪，其实表达的是人的诉求。人在现实中无法得到的满足，唯有接住鬼怪实现，就好比故事中经常出现的女鬼偏偏遇上了书生，产生了情愫，或许是宗法社会中男权主导下的一种趋势。
鬼怪一事，就连孔子他老人家都不愿明着回答，到后来更是越来越玄乎的，什么借尸还魂了，人鬼情缘了，倒是能吸引不少人，一方面是对生的焦虑，一方面有是渴望有一个载体可以长久依存下去。
就好比那些鬼故事一样，何尝不是人在寻求安慰，寻求灵魂的归宿。
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本文标题：鬼怪与人
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