基督中保

基督为中保 中保是基督教独有的概念，出于神自身的启示而被人领悟知晓而记录在圣经里。宗教改革提出的“唯独基督”观点，就是基于中保概念。人一旦明白了耶稣基督为人类的唯一中保，自然就进入神的奇妙恩典之中，且会被基督十架大爱深深折服，甘愿归入他的名下。当然，这需要神的灵在你灵魂里做启悟的工作，如没有圣灵的工作，人是不可能真正认识基督的。就如圣经说:所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说“耶稣是可咒诅”的；若不是被圣灵感动的，也没有能说“耶稣是主”的。(哥林多前书 12:3 和合本) 圣灵自有他奇妙的大能作为，藉着福音，他会启开你的灵眼，使你明白宇宙背后有位真神的存在，而当你触摸到了神及他的作为后，你就会理解圣经中记载的耶稣事迹以及他的死里复活。这位耶稣基督是历史上绝无仅有的一位人物，只要去跟世上所有伟人或宗教鼻祖作个比较，你就会发现，无人像他，也无人像他所作的。他是独有的神人合一者，是天地间唯一的中保，只要把握了这个，你就能明白为什么圣经如此强调，“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(使徒行传 4:12 和合本) 中保的概念，唯基督教首创。神为要拯救罪人，亲自设立救恩，成就救恩，并且最终成全一切，都是藉着耶稣基督完成的，所以，耶稣基督到地上来，他是作为人，为着人，代替人来成就救赎之功，完全出于神自身单方面的恩典和作为，这就是中保的含义。任何其他宗教中都不存在这样的教导和恩典。基督教的“祖宗”犹太教，不承认耶稣，到如今还一直陷在靠律法称义的教导之中;伊斯兰教同样不存在中保角色，一切靠遵守真主的命令赚取奖赏。这些“独一神宗教”暂不说一神观与基督教有没有差异，但在方法论上天差地别。我们再看佛教，它是个否认神的宗教，在方法论上靠的同样是立功之法，而且佛祖化身人间也只是帮助点悟下人，一切都得靠自己修行。中国的道教，倒有点泛神论思想，但在成仙路上，同样离不开自身的修道。其他宗教在方法论上几乎都是一致的。 由此我们可以总结，人间宗教，除了几个神本的，其他一切都是人本的，但提出中保观念的只有唯一的基督教，这也表明唯有真神才能有如此作为并启示晓喻这个真理，若按人堕落的本性出发，不可能产生这种观点的，所以，将功赎罪是人本性自然的倾向方式。基督教在这点上独树一帜，用保罗的话概括:“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。 (提摩太前书 1:15 和合本) 因此，我们也当明白真神信仰所必须有的三大原则:源头正确，方法正确，目标正确。 源头正确，就是对三一真神的认识，基督教独有的神观。 方法正确，就是以上所谈的必须有基督为中保观点。 目标正确，就是回到真神和他旨意当中，并了解最终归宿——新天新地。 那耶稣基督在这三大原则中所处的位置如何？ 在万物源头上，基督原本就是圣子位格，圣经说万物出于他，依靠他，归于他。神藉着他创造万有并靠他托主万有，也最终由他承受万有。 在救赎方法上，一切都因着他，藉着他，皆于他，因他曾作为人，为着人，代替人成就了人类的赎罪工作。 在对待耶稣目标上，我们同样专一他，敬拜他，荣耀他，因为他就是神，原本就是三一神的第二个圣子位格。