其实之前看的时候也有很多感触，但是却没有现在的感觉来的这么强烈迅速。
突然明白了真嗣这个主人公的设定到底是怎么样一个出发点了。
其实真嗣的角色就是日本人对于他们自己大众性格的一个浓缩。日本整体的社会造就了大部分日本人也就是真嗣的性格。
处处为别人着想，懦弱，不停地道歉，自我反思，总是想很多，把自己的感受放在最后面。
而美里的角色就像是自己对自己的一种安慰，解脱。大丈夫，你不必这么压抑自我，你需要解放，想哭就哭想笑就笑吧。是一个潜在的日本人心中的母亲的形象。也是对日本社会压制人性的一种释放吧。
所以也能解释为什么日本漫画业鬼畜的东西很多了，压抑得越深，对其的渴望越强。
熏的角色也是一种对于日本人大多数来说解脱自我的一个体现吧，因为总是自己替别人着想，总是希望有这么一个喜欢自己这种坚忍性格的人，深深的喜欢着自己的人为自己提供无私的帮助和奉献，甚至于献出自己的生命。
对爱的渴望，不仅体现在对明日香和凌波丽的渴望上，更加体现在对熏，对父亲的关爱的渴望上。这是不分性别的，更纯粹的爱，是人渴望对自我存在的肯定的一种变相满足。和弗洛伊德所描述的对母亲的那种爱不同，不只是对异性的性渴望，重点不在于对异性，而在于渴望被爱。范围不同，决定了它的群众的范围也变大，可能也是eva能成为一部神作的原因之一吧。
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