富贵、健康、长寿、子女，这是绝大多数人终极一生追求的目标!可是，也有句话说，世上不如意之事，十之八九。怎么才能心想事成，美梦成真?
在人生道路上，很多人因为找不到人生目标和方向而迷茫，是相信命中注定而甘心认命?还是永往直前逆天改命?
从前种种，譬如昨日死。
从后种种，譬如今日生。
明朝有一位袁了凡，姓袁名黄，初号学海，后来改号为了凡。他生於明世宗嘉靖十四年，公元1535年。了凡先生少年丧父，母亲命他辍学学医，也好有一技之长以安身立命。
15岁时，了凡先生在慈云寺遇上一位仙风道骨的老人，老人告诉他，说他有做官的命，并问他为何不去读书?攀谈之后，了凡先生才知道，老人姓孔，得邵康节《皇极数正传》的真传，擅长占卜算命，无不应验。
对于了凡先生的学业与仕途，孔先生替他推算，都非常灵验，而且名数完全相合。既然这样灵验，了凡先生又请老先生算算一生的流年，吉凶祸福。推算出他当贡生的年份，贡生某一年当选四川一名县长。在任三年半，就要告老还乡。五十三岁八月十四日丑时，寿终正寝。可惜命里头没有儿子。
了凡先生于是把孔先生所算的一生流年统统记下来。以后每一年读书考试，名次全都被孔先生算定了，丝毫不差。甚至孔先生给他算廪生米领到九十一石五斗才能出贡，也十分精确。
了凡先生到这个时候，完全肯定，相信一个人有命运。命运迟早都有时候，强求不得的，於是他的心定下来，妄念没有了。
了凡先生35岁时，去栖霞山拜会当时的高僧云谷禅师，他们对坐三天三夜，没说一句话。云谷禅师很奇怪，问他为何不起一个念头?了凡先生很老实，说自己的命运已经被孔先生算定，“即要妄想，亦无可妄想”。禅师笑他被命运所缚，是一个标准凡夫。了凡先生问：人既然有命运，这个命运能够逃避吗?禅师告诉他，『命是由我作，福是自己求』。佛教经典里面讲：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』告诉他命运是可以改变的，鼓励他“从前种种，譬如昨日死。从后种种，譬如今日生”。
图片来源于纪录片《修身积善袁了凡》
了凡先生很有悟性，他意识到自己的不足，幡然悔悟，35岁给自己改名了凡，意思是不愿意落入凡夫俗子的窠臼，并且改过自新，修善积福。
回家之后他日行一善，使用功过格来记录每天的善恶，以此来监督自己。次年礼部考科举，孔先生算的应该得第三，了凡先生忽然考中第一。从此时开始，孔先生的话就不应验了。
后来，了凡先生发愿要做的善事越来越多，而他的缺点经过改正也越来越少。做了宝坻县令之后，推行多项惠民政策，为百姓谋福利，仅是减免赋役来说，这一件好事便胜过千万件。了凡先生被誉为宝坻几百年来最受人称道的好县令。
孔先生预言了凡先生只能做到县令，结果他后来官至兵部职方司。孔先生说了凡先生命中没有子嗣，结果他也有了儿子。算定他活到五十三岁，了凡先生最终却是七十四岁寿终正寝，在他六十九岁写下训子文，流传至今。
图片来源于纪录片《修身积善袁了凡》
“改过、积善”，没有这两点你怎么做到逆天改命?
《了凡四训》由“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四部分组成。其思想核心是“改过、积善”。
这本书在后来被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。它受到曾国藩的极力推崇，将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。曾国藩20岁改号涤生即缘自于此。涤者，取涤其旧染之污也;生者，取书中“从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生”所意。
怎么才能得到重生?首先就要改过。说到改过，了凡先生提出三点，要发羞耻心、发畏心、发勇猛心。
如何积善?了凡先生总结十点：与人为善;爱敬存心;成人之美;劝人为善;救人危急;兴建大利;舍财作福;护持正法;敬重尊长;爱惜物命。
最后，了凡先生重点强调谦德之效。易经有谦之一卦，六爻皆吉。
有一个小故事，老和尚和小和尚住在庙里，老和尚有神通，知道小和尚在一周之内将离开人世，发了善心，给小和尚放假让他回家去看望父母。没想到七天之后小和尚回来了。老和尚很惊讶，问他最近做了什么事。小和尚说，没什么，就是在路途中赶上下雨，看到一群蚂蚁在窝边马上要被淹死了，他堆了土墙，又用一片树叶给小蚂蚁挡雨。就是这么一个善心，他救了很多只小蚂蚁，小和尚积了大福，寿命延长了。
我们每天起心动念，善念就增福，福就加了一分，恶念就减了一分。如果有大善，祸会变成福，如果有大恶，福会变成祸。所谓举头三尺必有神明，神明每天在给我们的德行夭寿做加减乘除。
了凡先生用他一生真实的故事告诉了我们最好的逆天改命之法，从现在做起，日日知非，日日改过，积善成德，这才是立命之本，修身之道。
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