写作与读书不可分离。
以老舍先生为例，他一路读，一路写，一步步成为文学大家。
之所以开始写作，是因为读了几篇小说，自己的兴趣被激发出发，没有考虑功力、才力等。他早期创作的《老张的哲学》自己认为并非佳作，因为参照的范本不高明。
一边写老张，一边读莎翁的《韩姆烈德》《浮士德》，却觉得对自己的创作没有预期的助益。
直至读了欧洲史、古希腊史和文艺、古罗马史和文艺……老舍先生才顿悟，文艺的内容与形式是事有必至、融会贯通的。这对他的创作内容有重要影响。
读希腊悲剧，老舍看到了活泼、悲郁的希腊人的理智与感情的冲突，这是希腊人的灵魂中的“美”，依托于他们高深的思想。读希腊喜剧，老舍有了灵感，创作了《赵子曰》，一本开玩笑的小说。
当然，老舍也喜欢诗歌，最爱希腊短诗，但深知自己没有诗才，从不尝试写诗。
读《神曲》使他受益最多，明白了伟大文艺的内涵与深度，它是永生的，可以上天堂、入地狱，上至上帝、圣者、魔王、贤人，下至凡人军民，包罗万象，而又生动逼真。他悟出文艺的方法是从图象到图象，也明白了肉体与灵魂的关系。
文艺复兴时期的作品给了他灵感。英国的戏剧夸大粗壮，文艺复兴的大胆是刚从暗室里出来，看到了阳光的喜悦，而浪漫派则是失去了阳光，叹息着前途的黯淡。文艺复兴的啼与笑都健康！
老舍想写出像《神曲》那样完整的作品，又想信笔写来。细腻是文艺者必须有的努力，粗壮又能使读者听见巨人的狂笑与号啕。他在矛盾中完成了《赵子曰》，它粗而不壮，没有在笑话中闪耀出真理，它不是巨人的啼笑，他并不满意。
他的读与写是边读边思考边实践，在读中悟，在写中用。
老舍先生做事喜欢计划，然后再“依计而行”，但常因自己的小脾气、小感情而打破了计划，他将之称为“庸人的浪漫”。
他有天赋的幽默之感，又出身贫寒，能从世态与人情中看出可怜又可笑的东西，他追求平稳、简明的特点，喜欢假古典派的作品，取法其中的创作手法，他要看真的社会与人生，而不愿老看二簧戏。
经过一段时间的读写摸索，他确定了自己的方向，从社会生活中来，到人民群众中去，务实、接地气。
其后，老舍先生开始读近代的英法小说。他计划读三十年来每位一流作家的一本名著。威尔斯、康拉德、美瑞地茨、莫泊桑……作家、作品太多，他昼夜读。
从阅读近代小说的经历中，他体会到写实态度与尖刻笔调的重要性，喜欢的作品未必适合摹仿，也不必刻意摹仿一个派别，多读就能把内容放到最适合的形式里去。
后来，他又读俄国作品，体会到俄国小说是世界伟大文艺中之最，自己的才力不足以去学习它们，但多读就能使自己勿甘自弃。
老舍先生读写的历程也带给我启发，一直写，就要一直读，以读助写，以写促读。以后，还是得发奋读书才行。
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