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若欲证得实相般若之境,为什么必须定慧平等?“多”字在经题中,低不

若欲证得实相般若之境,为什么必须定慧平等?“多”字在经题中,低不

作者: 永无止境365 | 来源:发表于2021-09-13 12:53 被阅读0次

          若欲证得实相般若的解脱之境,必须定慧平等,就是说必须定与慧两个平等,不可单缺分毫,单缺了一丁点、很少一分毫都不行。因此定(多)字在经题中啊,就是这个“多”字,它在这个经题中,是不低于般若之重要的。这个话是我第一次说以前的经书还没有这样说,因为这个“多”字很重要,不能把它破开啊,缺了定,怎么得了呢?只要明证般若作先导,我们明白般若作先导,必须以“多”作开敷,然后以定来开敷,才能出障圆明。把“般若波罗蜜多”这六个字合起义来一起讲呢,即是依无上智慧徹照定力以正定之养产生般若的智慧,定慧平等而达到究竟彼岸之意也。就是说啊他们之间互相是绝不可能缺少的,必须相得益彰啊,这几个字合起来讲,就是这么样一个意思。

    完整法义请恭读南无羌佛说法《藉心经说真谛》118页。


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