读《遥远的救世主》（电视剧《天道》的原著），这里面的“道”是个绕不过去的东西，也是这部小说的思想精髓，其中有很多晦涩难懂的地方，涉及到宗教、哲学等内容，我这方面领悟有限，一直不敢写，怕写错了。言语道断，一说便错。可是又一想，不说之说不也是错吗？反正都是错，那就写写吧，不写难受。
小说里多次提到“神即道，道法自然，如来”这句话，乍一看确实很难理解。
这里涉及到三大宗教，有些地方可能存在争议，再者限于一刀的道行，必然有些地方无法理解，我也就说到哪就算哪了。
一、神
神在基督教教义里就是上帝，也就是主，都是一回事儿。神是三位一体的，有三个位格：圣父、圣子、圣灵。也可以理解为三者的本体或本源就是神，三个位格是神的三种不同表现形式，实际上都是统一于神的。
圣父即耶和华、圣子即耶稣基督。圣灵的出处有些分歧，可以暂时理解成一种至善至德的完美精神，或者灵魂。当然这么说肯定是不准确的，三个位格应该是平等的，因为其本体都是同一个神。
二、道
道即是《道德经》中“道可道，非常道”中的第一个道。“道法自然”出自《道德经》第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
道是什么呢？先天地而生的一个东西，不知道叫什么，也可能本来就无名，为了方便，就先称之为“道”吧。道法自然是什么意思呢？南怀瑾在《老子他说》里说，“‘自然’便是道，它根本不需要效法谁，道是本来如此，原来如此，所以谓之‘自然’”。
河上公说，“道清静不言，阳行精气，万物自成也。道性自然，无所法也”。所以道法自然并不是说道要效法自然，或是遵循自然，因为道本来就是自然，不用再效法谁了。
三、如来
如来是佛教中佛的十个名号之一，《地藏菩萨本愿经》有经文：
尔时有佛，号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。……
根据净空法师的解释，从如来到佛这十个称呼都是佛的名号，具足这十个名号的就称为世尊。世尊也可以看成一个总称，尊称，在佛经中，与佛对话的佛弟子都称佛为世尊。
佛在《金刚经》里自己对如来进行了解释：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
这句话看起来还是很绕，总之佛讲一切不住，如来就是不来也不去。你说他来也不对，不来也不对，所以就是如来，好像来了，也来也没来。
“神即道，道法自然，如来”这句话把基督、道、佛三教联系起来，表达了三教的最高境界。三教的最高境界虽然名称不一样，但所指的都是同一个东西。
神、道、如来都是指各自教义里的觉者，也可以指觉者达到的境界，也即是世界一切的本来。
信基督，信道，信佛，不管信什么，都不能迷信，要正信，要正确理解教义。只要能悟出教义的真意，最终都可以得道，觉醒。
道不可求，什么是正信，正信是自求。整天跪在那里求上帝保佑，求三清保佑，求佛菩萨保佑，保佑你无灾无难，幸福美满，荣华富贵，那没用，那是迷信。
那这个最高境界是什么呢，不可说，知道也讲不出来，佛都讲不出来，只能自己悟、修、证。证到了，自然就知道。因为很多事是说不明白的。
打个比方，我见过一个美女，我要说给你听，我说得天花乱坠，描述得巨细无遗，你是不是真正能知道这个美女到底长成啥样呢？我想肯定不如带你亲自去看一眼，你一看就完全明白了，不用多说一句话。你这一眼，胜过我的千言万语。
总之，神、道、如来，都是指的同一个东西，那是世界一切的本来，真正证到这个东西，于基督即见神，于道教则得道，于佛教则成佛，就可明了宇宙人生的真相。
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