晁大愚
梧桐山对于深圳，是一个特殊的存在。深圳给人的印象就是快，就是高楼大厦车水马龙。而梧桐山是慢，是山水云雾田园风光。
深圳是个大城市。人口众多，密度大。记得我上大学时，一位台湾作家来深圳大学，问深圳有几百万人？答曰数以千万。他大吃一惊。人多了，就显得什么样的人都很多。那种向往山水田园生活的城里人，纷纷搬到山脚下的农民房里。有人把整栋楼租下来或者买下来，装修得古色古香，显然这不是普通农民的审美水平能够做到的。几十年前，这里曾是深圳最穷的地方之一，山村里的人都向往外面繁华的大都市。现在，这里的村民光靠房租就过得很好。虽然这里的房租比起市区的房租还是便宜很多。记得上大学时，一位著名的老经济学教授说，深圳城中村的房东靠收房租就可以过得很好，什么都不用干，整天打打麻将收收房租，这就是新兴地主。
有时候你会抱怨房租太贵，但没有办法，你不租总会有人租。虽然也有一些地方的人很抱团，比如湖南佬，但本地佬似乎更团结，就是要涨房租，于是湖南佬全部搬离。有些朋友也抱怨梧桐山的房租越来越高。这说明很多人想住到这里来。这是市场规律。当然，市场规律要不要政府管控呢？这是个复杂的经济社会问题。不是本文所要讨论的。
要说的是，本文说的梧桐山其实只是梧桐山的一小部分，在地图上，这里叫梧桐山艺术小镇。从市里只通了两个公交车到这里。每逢节假日，进山的道路就开始拥堵。这里分布着几个自然村，坑背村，茂仔村，赤水洞村，横排岭村，可能还有塘坑仔村等等。
2009年，梧桐山被评为国家级风景自然保护区。有朋友说，当时她就预感到不妙了。
据一位画家老兄说，他们是第一批搬来这里的山民。山民，是那些搬到山里的城里人对自己的一种颇为自豪的称呼。为什么叫艺术小镇，也许就是源于此。他还说，官方这么命名，就是希望这里因为艺术而发展起来。但据这位老兄说，艺术也没有在这里发展壮大。倒是有很多爱好传统文化的人住了进来。所谓三教九流，各色人等，应有尽有。这也许就是深圳之大的表现之一。因为大，什么人都有。有土豪也有贫民，有装修的高大上的房子也有破破烂烂的瓦房，有真正的高人隐士也有半斤八两的江湖骗子。但，更多的还是普普通通的人。读了点书，有一点本事，便自以为牛逼哄哄，装模作样装神弄鬼，一言不合便文人相轻甚至要大打出手。其实都是些小文人。孙中山说中国人是一盘散沙。鲁迅则深入剖析这种狭隘自私的国民劣根性。本来学校教育应该培养美好的人性，但我们现在的学校教育却深陷应试教育，整天重复着那些枯燥乏味没有多少意义的题目。
声称要拯救世人，要有爱，但一听到逆耳的话，就变了脸色，甚至面目狰狞，露出本来面目。在外面，慈眉善目。在里面，丑陋如鬼。不知是真糊涂还是装糊涂。这时你就不得不佩服清人蒲松龄的人鬼故事有多么深刻。
其实都不过半斤八两，都不过是为了混生活。金钱社会，没有钱能行吗？深圳人的口号就是时间就是金钱。谁愿意和你浪费金钱？
君子爱财，取之有道。只是关于这个道，每个人都有不同的理解。尤其在深圳这样的人口众多的社会，不靠外表包装与夸大宣传，怎么让别人知道你相信你？尤其是文化这种东西，没有标准，现在的人大都不读书，你只要读一点书就可以去忽悠别人了。忽悠可能难听，那就叫上课教育学习或者其他什么。
还有，价格一定要高，高了才说明你水平高你提供的价值高。因为高价值的商品都是贵的。总之，这是周瑜打黄盖，双方愿意的事情。
当然，前面说了，也有真正的牛人。比如雨花斋的存在。俗话说，这世上没有免费的午餐。雨花斋的同人不信这个邪，就是要给世人提供免费的午餐。众生平等，在吃饭这个问题上得到了体现。我觉得雨花斋的存在，背后一定有牛人。当然，任何事情有名了做大了，一定会吸引来一些沽名钓誉投机取巧心术不正的人。
真正的隐士牛人大师很可能是低调的是谦逊的，这让普通人看来实在不像大师。所以，真正的大师隐士牛人穷困潦倒默默无闻也很正常。像活着的孔子陶渊明杜甫曹雪芹。真正了解他们价值的人是少数。普通人知道他们，那是因为他们已经死了几百年上千年了。有识之士已经把他们挖掘出来已经充分解读证明了。普通人也只会像小学生背书一样，知道这位是古代著名思想家文学家而已，为什么伟大，可能并不真理解。
梧桐山只是这个社会的一个缩影。在人群中，怎么能没有纷扰？陶渊明说，生在闹市中，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。就是现在的寺庙道观，似乎也不清净。
未完待续。
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