净慈报恩寺
中国浙江省杭州市的一座著名佛教寺庙，始建于五代后周显德元年(954)，初名“慧日永明院”，后历经多次毁建，规模超过前时。净慈报恩寺在历史上曾经历过多次火灾，但每次都能得以重建，显示了其顽强的生命力。
叶适
（一一五〇——一二二三）宋，字正则，永嘉（今浙江温州）人。擢淳熙五年（一一七八）进士，宁宗时官至宝文阁学士、通议大夫。谥忠定。为文藻思英发，书法蔡君谟而自有风骨。卒年七十四。宋史本传、郁逢庆书画题跋记。
华岳
南宋诗人。生卒年不详，字子西，贵池（今属安徽）人。因读书于贵池齐山翠微亭，自号翠微，武学生。开禧元年（1205）因上书请诛韩侂胄、苏师旦，下建宁（今福建建瓯）狱。韩侂胄诛，放还。嘉定十年(1217)，登武科第一，为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远，下临安狱，杖死东市。其诗豪纵，有《翠微北征录》。
魏了翁
南宋末年最著名的儒学拥趸之一，他在理学发展史上的贡献甚伟，被后世誉为道学发展的殿军和后世的开山。他的学术成就主要体现在对经典的深入研究，对道学的传播和发展，以及他的政事成就。
魏了翁对经典深入研究，他的《春秋左传要义》是他“穷经学古”、重视考据的治经方法的体现。
魏了翁对道学的传播和发展起到了重要作用，他设立书院讲学，吸引了当地不少学者，使“蜀人尽知义理之学”。
魏了翁不固守朱子学说，融合众说，写下大量著作，主张“求之六经，反之吾心”。
魏了翁在朝廷和地方担任要职，他在任期间，大力推行教育和加固军事防守，广受赞扬。
魏了翁在军事上也有显著成就，他出任江州、开封督军期间，调兵遣将，任用吴潜为参谋官，赵善瀚、马光祖为参议官，并陈述边防的十条建议，大有气吞山河的气象。
魏了翁生性耿直，他曾批评朝内颇具权势的韩侂胄对金朝的作战计划。
他在殿试策论时不惜触犯时讳而谈论道学之事，表达了他坚持“理学”的正当性，不为时论所模糊、歪曲的信念。
魏了翁奏疏中说大宋“纲纪不立，国事不定，风俗苟偷。”
风俗苟偷
是指社会上的一种不良风气，表现为人们的行为不合礼义，无廉耻，追求私利，不顾他人感受。这种风气在历史上多次出现，对社会的稳定和发展产生了负面影响。
《礼记正义》卷五十四中解释“苟偷”为“不合礼义”、“无廉耻”。
颜师古在《匡谬正俗》中解释“苟者，偷合之称；所以行无廉隅，不存德义，谓之苟且”。
在《镜花缘》中，作者描述了黑齿国的风俗，其中提到他们见了不义之财，叫作‘临财毋苟得’，但见到书籍，就忘了‘毋苟得’三字，不是借去不还，就是设法偷骗。
幌子
也叫“望子”，古时店铺用来招引顾客的布招。特指酒店的招子。参见“望子”、“酒帘”。
比喻外露的标志、痕迹或凭借的名义。如称假借名义做别的事为“借幌子”“打着……幌子”。
杨次山
宋宁宗皇后杨桂枝之兄，仪状瑰伟，能文能武，初为宫中武德郎，杨后认亲后从吉州刺史升福州观察使，复任岳阳节度使。杨后册立，加大慰。杨次山虽贵显能避权势，不干预国政，时论称贤臣。嘉定十二年卒，八十一岁，赠太师、冀王。
网友评论