最近两天在看《六祖坛经》，迷迷糊糊，似懂非懂，结合净空法师的讲解来参悟，前段时间做的读书摘要，提笔竟无从下笔。浩如烟海的知识，发现越来越渺小的自己，儒道释，戒定慧，够一生去选择，拜读。
人是否能靠激情生活，还在于是否接受激情的深层法则，即激情在振奋人心的同时也在焚毁人心。
（激情是一种亢奋的状态，人生亦是此起彼伏的过程，情绪高涨轮回，倘若要一直保持这个状态，心如何能承受这种持续激烈的运动。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。富人为了钱财忙碌，穷人为了生存忙碌，两者没有本质区别，不过都是在忙忙碌碌。激情，忙碌都是生活状态，追求的那个未知的，期望的目标不过是彼岸世界万千之一原因，我们都是迷人。）
忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们无知识，要么他们抱希望。
（痛苦焦虑，要么对未知世界茫然无措，要么对某个欲望抱着浓烈的希望，燃烧着心火，独自兴奋，独自失望，独自叹息，而旁观者眼里，这是一个忧伤的思考者，这是一个无趣的负能量者，但绝不是一个引人亲近的可爱人儿。）
在这个世上，善良让位于慷慨，柔情让位于雄性的沉默，亲和让位于孤胆的英勇。
（付出永远比索取高尚，爱莫能助虽然也是一种善良的姿态，终究不过是看客。）
有些人，生而为活；有些人，生而为爱。——唐璜
（多么像《堕落》的主人公，唐璜，这个多情滥情招人爱招人嫉妒招人恨的男子，他生而为什么呢？得到了无穷的爱，荒谬的过完一生。民国才女陆小曼也是这样一个女子，生来就是为爱的，她要站在灿烂的舞台，吸引无数的目光，活得光鲜获得精彩，然而最终悲苦地过完下半生，如果还有来世，陆小曼，唐璜还是会选择这样的生活吧？）
戏剧的约定俗成，是心灵仅仅通过举动和形体或通过表现灵魂和肉体的声音来表达和使人理解。
（加缪对戏剧研究颇深，看戏倒是我们这代人从小到大的事，唯独没有接触过戏剧的专业定位。演员很多种，演技派确实用灵魂换来的称号，就像“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，也才有了优劣次的区分度。）
这门艺术的规则是一切都要夸张，一切都要有血有肉的表达。
（艺术来源于生活又高于生活，情结有一定巧合性，然而不可否认来自生活的某个片段。倘若我们原原本本呈现就是“纪录片”了，倘若我们脱离生活，那就是神话吧，期待优秀的演员和优秀的作品，因为现在小奶狗们的表演我欣赏不来了。）
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