文 | 亮先森
1.
这周在《何帆的北大读书俱乐部》专栏听到一个苏格拉底的故事。
根据柏拉图的记载，苏格拉底曾经讲过一个“洞穴人”的故事。
假设有一群人，一辈子都住在一个洞穴里，他们被锁链捆住，不能转头，只能看到面前墙壁上的影子。
在他们的后面，有一堆篝火，如果有人从这群洞穴人的身后走过，火光就会把他们的影子投射在洞穴人面前的墙壁上，他们会认为，影子是唯一真实的事物。
我们再假设有个洞穴人碰巧逃了出来，他转过头，看到了火光，也看到了来来往往的其他人，他会觉得很困惑。他的眼睛会感到痛苦，他会想，影子可能是真实的，原来的物体才是假的。
如果这个人一步步走出洞穴，到了阳光下，他可能会更加恼火。直到他的眼睛适应了外部的世界，他才会意识到，自己已经被解放了。这时候，他会怜悯他在洞穴里的同伴，也会痛悔自己原来的信仰。
如果你是那个逃出来的洞穴人，你会怎么做？
一种选择是，你把真相告诉别的同伴，那么别人会觉得你是个疯子，甚至会把你痛揍一顿；另一种选择是你不告诉别人，但这样你又会觉得内心很痛苦，你不忍心看到别人生活在虚幻之中。
2.
不知道你有没有看过电影《黑客帝国》，如果有一天，某一个人跟你说，你所处的世界不是真实世界，而是一个虚拟的比特世界。
你眼前所看到的一切，你所信仰的一切都是假的，都只不过是一堆代码而已，你会不会相信他？
你会不会骂他疯子，打他一顿？
这个听起来太科幻了，或许你还巴不得自己成为电影里的主角。
那我们来看另外一个例子。
《长歌行》有句诗：“少壮不努力，老大徒伤悲”。
在年少时期，你是怎么理解这句诗呢？
那么，现在你又是怎么理解？
等以后，岁数再大一点，等一个人到了不惑之年（40岁）他又会怎么理解这句话？
一开始的时候绝大部分人是不信的，某一天到了“徒伤悲”的阶段才发现，原来他们之前说的是对的，但后悔已经来不及了。
而当这群人有了孩子，为人父母，他告诉孩子“少壮不努力，老大徒伤悲”。
孩子却跟他小时候一样，左耳朵进右耳朵出，不信。
当然孩子打不过他，如果打得过，说不定会打他一顿。
大多数情况下当然是，父母揍孩子一顿。
这是为什么，为什么不信呢？
因为，你就是那个逃出了洞穴的人啊，而他们还在洞穴里。他们没有见过你所见过的世界，你们的价值观、信仰变得完全不一样。
3.
在今年年初的时候，我拉了10位好友建了一个微信群，事先没有进过沟通。
群建好后我在群里跟大伙说，我订阅了《薛兆丰的北大经济学课》专栏，从今天起我每天会把专栏当天的文章分享到群里，大伙一起来学习经济学，为期一年。
我试图去说服大伙为什么要学点经济学，经济学给我带来了那些好处，比如：
改变世界不是经济学所长，改变世界观却是经济学所长。
经济学可以帮助我们从日常生活的直觉中跳出来，更理性，更有逻辑的理解社会现象。
我们的直觉认为“最低工资法”保障最低收入水平是好的，但经济学却告诉我们，它让一些人连工作都找不到了。
直觉认为“童工法”是好的，经济学告诉我们，它让本来能够靠工作活下来的小孩，没人敢雇佣而活活饿死。
......
结果是我没有说服大伙，几个月下来几乎没有一个人点开我分享的文章进去看，十个人只有两三个人在里面说过话。
其他人在我建群那一刻，一直到我把群解散那一刻，在里面一句话都没说过，一个字都没发过。
有时候你要说服一个人是特别难的，尤其是要说服一群人。
辩论有时候会演变成争吵，争吵和辩论之间的度确实很难把控。
以上都是讲故事，举案例，接下来是今天的重点。
4.
争论可以分为两种。
一种是不同解决方案之间的争论，另一种是不同价值观之间的争论。它们的不同之处在于，前者有胜负，会达成结果；而后者没有胜负之分，也就没有结果。
1）先来看第一种，不同解决方案之间的争论。
比如，去某个城市旅游，可以坐飞机，也可以坐高铁，或者其他任何交通工具。大家一起讨论究竟选择那种交通工具，最后总能达成一个结果。
2）再来看第二种，不同价值观之间的争论。
比如，该不该堕胎，同性恋婚姻该不该合法，只要信仰不同，可以吵上一万年，也没有结果。
这种问题还有一个特点，就是不需要你是专家，任何人都可以插上几句，谁都可以表态，站队。
现在你会明白，网络上大吵的话题，都是这种基于价值观不同的争论。
比如，你喜欢的明星我不喜欢，然后一堆人在网上吵；谁谁谁出轨了，一堆人站出来开骂。
5.
说到这里，让我们回到最初的那个问题。
如果你是那个逃出来的洞穴人，你会选择怎么做？
还会去告诉其他人你看到的世界吗？然后陷入无尽的争论当中吗？
最好的办法，最稳妥的办法是闭口不谈。
去找到那些，跟你一样逃出了的人，跟你价值观一样的人，跟他们一起聊你看到的世界。
据我所知，孟子可能是历史上最爱跟人争论的人。
动不动跟这个王对个话，跟那个王对个话。
有人就问孟子，你怎么就那么爱争论呢？
孟子回答说，不是我爱争论，我是不得不争论。
孟子为了推崇“仁义”不得不跟“王”之间有争论。
对，他也只是跟王之间争论，而不跟普通老百姓争论。
我们也是一样，除了在大是大非的问题上，其实不用跟别人展开价值观上的争论。
大家都说某部电影非常好看，你总不会非常不识趣的站出来说，一点都不好看。
你跟别人说“少壮不努力，老大徒伤悲”，而别人不信，怎么办？
孔子说，古之学者为己，今之学者为人。
我们学习，为的是自己变得更好，而不是为了别人。
好为人师，有时候是很危险的。
真正能够值得争论的话题其实很少。
真正能够与之争论的人，更是少之又少。
6.
你看到了洞外的世界，你多么想别人也能看到、也知道，能够分享你的喜悦，分享你的快乐。不管你多么想，你也无法把自己的价值观强塞给他们，只有等某一天他们自己逃出来，别无他法。
每个人都有每个人的成长路径，需要的更多是尊重。
在知识如此开放的互联网时代，只要一个人本身好学，不用你特意告诉他，有一天他也会知道。
“洞穴人”只是个隐喻，并不是说谁就要强过谁，洞外的人就比洞内的人牛。
罗素曾经说过，我不会为信仰去死，因为有可能我的信仰是错的。
而是说，生命如此短促，精力有限。要把重点放在寻找志同道合的人，而不是无休止的基于不同价值观的争论当中，那样你连当前的关系都很难维护。
愿我们都能找到跟自己志同道合的人。
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