七十二堂写作课1（第一至九讲）

七十二堂写作课1（第一至九讲）

《七十二堂写作课》是夏丏尊和叶圣陶合著的一部讲述文章作法的书籍。书中的文章均选自二人合编的《国文百八课》。

第一讲 文章面面观

作为本书的第一讲，本书从文章的的整体的形制出发，探讨一篇文章的内容与形式决定了文章的形制。

第一讲告诉我们最经济的学习写作要取少数文章来精读。精读的过程中反复的注意文章的起承转合，什么地方说的繁复，又是怎么开场和收尾的等，考虑好文章的布局。

对照

我精读的文章很少，写作全凭自己的感觉和兴趣，很少去考虑对照别人好的文章的整体构成。写作的初期有点像模仿，虽然这个很功利，但是也算一种捷径。受用了

第二、三讲 文言体和语体（一、二）

第二、三讲都是谈写作的文言体和语体，所以将其合并来写。首先，什么是文言体？什么又是语体？简单的说就是文言文和白话文，也就是京剧、粤剧等传统艺术中说的文言体和现代电视、电影中的现代话。

文言文和白话是一个变迁的过程，它的变迁书上分为三点。

一、由简变繁

文言中多数表达都很简单，比如衣、道，诗句中形容都是字字珠玑，用字很精髓。而白话文就会说，衣服、衣裳;道理、道德。白话文表达比文言文更加清晰明了。

二、由繁变简

上面说的简和繁与这里不同，这里的繁是说文言中的字繁写，比如實話實說，四个字都是繁写体，简体为实话实说。

三、由古至今

文言文中有许多表达跟不上时代的变迁，比如休咦、某某曰、牛犊，都已经被完蛋了、某某说、小牛替代。

以上三点都说明，白话文更加的贴近生活，表达简单，更加的容易学习和传播。

意境

文言文与白话文之间的区别在我看来，白话文更加清晰简明，文言文交流需要时间来理解，通过字形字意来表达和传递消息。

我猜想文言文的使用在当时肯定都是少数人的事情，记录一件事古人都需要依靠意境来诠释。也许古人活到现在他理解不了为什么现代人说话那么多字，一个意思需要那么啰嗦吧！例如，父亲曰，子归家，母挂念。白话文应该这样说，儿子快回来，你妈想你了，再不回来就别回来了。

第五讲 文章的分类

本讲将文章简单的把文章分为两种，一种作者自己不想说话的文章，一种是作者想说话的文章。前者叫记叙文，后者叫论说文。他又将上述两种大的分类分为四种小类，即记叙文、叙述文、说明文和议论文。书里写的很清楚，哪一种成分较多，就属于哪一类文章。

载体

写作中要搞清楚写文的目的，写给谁、要传达什么意思等，这里写作的思路就显得很重要。文章要有个大体的构架，写起来才会比较轻松。

第六讲 应用文

当下，文章除了以上分类，还可以分为普通文和应用文。本书将应用文作为一个重点独立来写，因为因为作者觉得一切文章都是应用的，世间断不会有毫无目的的漫写文章的作者。

为了工作和事务被逼迫写作也是大有人在。普通文可以不受任何限制，随意写。但由于应用文与我们的生活密不可分，并且应用文需要遵守形式，这里需要额外注意。

赞同

当下社会最主流的书记基本都是应用文，所以掌握应用文的写作方法是一个非常重要的事情。

第七讲 书信的体式

书信的结构可分为三部分，第一部分叫做前文，内容是寻常打招呼和寒暄，第二部分是事务，是书信最重要的部分，第三部分是寒暄和招呼，叫作后文。

全文和后文的笔墨决定了你写信的对象。这里就可以看出收信人和写信人之间的关系。

淹没

随着科技的进步，微信、短信等技术使得我们已经很少写信了。就算写邮件，也是直接交代事务，时代可能已经淹没了书信的魅力。前文…事务…后文，这个制式是多么的有礼貌。

第八章 书信与礼仪

书信的读者只是限定的特殊的个人，作者自己和这个人的关系，写作的时候必须加以注意。重点要留意称呼，还有常用的请安问好，除了文信中的文章之外，还有很多事项应该注意，如文章的表达，信封的写法及邮票贴法及方位等等都是。

同类

在吗？干啥呢？吃了吗？这些词汇已经成为了当下“书信”打招呼的方式。微信中越来越多的人通过这类语言来辨别你我是不是同类。例如666、吃鸡去等用语，我个人没觉得不妥，但是请大家给你尊重的对象发微信时可以礼貌的对待。

第九讲，书信和诸文体

书信在应用文中是最基本的一种，也是内容最丰富的一种，它在应用文中和普通我们最接近，而且包含着普通文的使用方法，所以书信是值得重视和好好学习的。

情感

书信已经谈了三讲，我这里简单的表达一下个人看法，书信已经存在于中国乃至世界上千年，它没有固定的格式和限制。书信虽然在现代已经变了一种形态，但不可否认现在的“书信”还是语言重视，不能因为技术的进步而忘了我们的礼仪和传统。