我的朋友，你说生活负累太重，内卷压力让你无法应对，处于一种抑郁寡欢的状态，已经很久没有思考过长久，苟且尚不容易何谈远方。
内卷的时代，人都有不可承受之重，也有遥不可及的幸福，重复日子的碾压之下，容易忘记还需要设计，如何过渡，持续接近。
没有人愿意长久停留，翻腾的内心之中，虽然不会总是念着，我生来就是高山而非溪流 ，欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑，但是终究会有自己的梦想，在一个安静世界，等你靠近实现。你也知道，你的世界独一无二，需要自己搭建。
世界有各种角色，各种生活方式，不管怎样选择，需要值得付出一生追寻的终极目标。在斯多葛哲学中，就是理性的指向，智慧、勇敢、节制和正义。
通过日常意愿的训练，持续向着卓越迈进，最终成为一个内外通透，无欲无求的人。当然，这是过于理想的状态，更多具体指向是幸福安宁，人与人相互支撑，在一个城邦之中，因为彼此而相互成就，就像一同乘坐大船的水手，同心协力，最终到达了心心念念的目的地。
航行中，人始终是重要因素，始终是关注的一个重点。有人说，如果我们只想到山川、河流与城市，这个世界未免太过空洞；但若能想到此处与彼处的人们，虽然距离遥远，却有着和我们一样的思维和感受，在心灵上近在咫尺，地球才更像是一个生机勃勃的花园。
可是，如果过多的关注在任何一个人身上，必将受到束缚。
在斯多葛哲学中，认为即便是你的妻子孩子，他们也是独立的个体，有自己的目标和方法，你不能强加与自己的意志，也不能为他们的束缚而忘记自己的目标。这个世界需要的是用德性构建，而不是因为纯粹的个体利益构建，从根本上来说，这种利益是相通的，也是对整体有益的。
一个愿意真正努力为善的人，要学习哲学的人，无论在生活的遭遇，还是在自我的理性完善中，其进步是没有止境的。他的理性总是模仿神的理性，追求神的至善，所以他运用表象的努力没有止境。要使的行为进步，行为的心理进步，核心还在他自己的理性本身的进步，所以对它本身更要抓紧训练加工。
这是你自己的旅行船，船上带不走任何东西，唯一能够做的就是通过持续航行通往你期望的目的地，你始终不能随意的离开它，放弃它，因为最终你的灵魂无法回归。
《道德手册》第七节
假如你要乘船去远航，船还没有起锚，你于是去岸上打点儿水，顺路你还可以拣点儿贝壳和蔬菜，这时候，你时刻惦记着自己的船，你要不停地回头看看，看看船长是不是在喊你。如果他在喊你，如果你不想让人像捆羊一样把你绑起来扔到船上的话，那么，你就应该把所有的东西扔到一边赶紧赶回去。
对于我们的生活也是一样的道理。只不过，这时候，给你的东西不是什么蔬菜和贝壳，而是妻子和孩子，但你也不能让这些东西阻碍了你。假如船长喊你，你就要把所有的这些东西都扔下，头也不回地往船上跑。假如你已经上了年纪，你就不要走得离船太远，这样，人家喊你的时候，你就不会被丢下。
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