一年多前，我哥的孩子出生时，把我妈接到了市区照看我嫂子和小孩，原以为苦了大半辈子的母亲去到市区，见见外面的世界会很开心，可是，在那段时间里她比往时勤快得多的给我打电话倾述。
并不是照看她们太辛苦了受不了，毕竟是苦过来的人。
而让她受不了的是一天到晚关在屋里，即使出去也都是不认识的，哪怕邻居都是不打招呼的，大家都是直奔自家门，这使她很“孤独”。
没有了农村里的那种气氛，家里到处串门是常有的事，你来我家坐坐，我去你家聊聊。
其实这种感觉我刚出来工作的时候也有，总觉得周围很陌生，不友好不热情。
事实上，这些都是从小生活的地方给我们留下的烙印。
根本上，这是一种乡土本色。
费孝通在《乡土中国》中提到了很多这种乡村特有的东西，看完后我更加的理解了我的母亲，理解了我从小生活的那片土地，明白了为什么我会羞于与熟人谈商业，明白了农村里为什么有大姓小姓，而小姓又为何融入不了大姓等等。
血缘社会
农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。我们知道游牧的人可以逐水草而居，做工业的人可以择地而居，迁移无碍，而种地的人却搬不动土地。
缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力，也就是我们经常听到的长老统治，这是血缘社会的基础。
小的犯了错，做大哥的是有权说的，这是一种教化性的权力，见到年长的人都得恭敬，顺服于这种权力。
在农村里，缺跟葱会直接去隔壁家里拿一些回来炒菜，家里做了糍粑会给隔壁送去一点，或者看谁路过，直接叫她进来吃。
在亲密的血缘社会中，商业是不能存在的。这种交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。
差序格局
费孝通认为乡村的社会结构是一种“差序格局”，以“已”为中心，和别人建立联系，不是一捆一捆扎清楚的柴，而是像丢个石头在水面泛起的波纹，一圈圈推出去，越推越远。
因此，我们在农村里看到的那种大姓大家族，总能够通过各个层面的亲属关系推出较大的势力范围。而那些小姓，因为缺乏基本的私人联系，且村里有门当户对一说，他们很少有机会进入大姓的亲属范围中，很难推出大的波纹，获得更多人的认同。
城市化进程
如今，社会在进步，城市化进程加快，乡村特有的一些东西也在慢慢的发生变化，
我们羞于与熟人谈的商业，已经在变得乐于谈，比如早几年很火的微商，大部分都是从自己最亲近的亲人开始做起的。
长老统治进化成了“尊卑不在年龄，长幼成为没有意义的比较，见面也不再问贵庚了”。
尽管城市化进程加快，但是一些底层的东西依然深深的烙在我们的骨血里。从乡村到城市，有着诸多不习惯，就像我母亲不习惯于市区“孤独”的生活一般，这是新旧观念的冲突。
人的当前中包含着过去的投影，不仅是个人的，还有整个民族的。
PS：这是我第一次认真的接触社会学方面的书，一开始看得艰难，但还是慢慢啃下来了，好在是薄薄的一本，让我得以耐心读完，没有错过这样一本好书。当你了解了以前是什么样，也就更能理解了现在为何会这样，会多了一份包容，多了一个视角。
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