《庄子·秋水》“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”
翻译过来大概是：
不能和井里面生活的青蛙说大海是什么样的，因为它受空间限制自己不了解；
不能和生命只有一个季节（夏生夏死）的小虫子说冰是什么样的，因为它受限制于时令而不能理解；
不能和乡曲之士（孤陋寡闻的人）谈论“道”，因为他受见识的限制而不能理解。
中国自古以来就是信仰神仙的一个国度，关于神仙的传说，从古到今从来没有中断过。
中国的信仰，有很多神仙。
这和其他的国家有些不同，其他国家呢，只是信仰一个，而中国是有很多很多个。
因为中国人相信，只要通过努力，通过修行就可以得到成仙。
有诗云：
三十三层天外天，
白云里边住神仙！
神仙本是凡人做，
只因凡夫心不坚。
道家的33层天，对于我们现在的人而言，是我们处在最底一层。
也就是第1层之下，被一层包含，但是还尚未到达。
如果我们把从出生到研究生毕业，我们现在的人的状态，对于修仙33层当中的，就相当于上幼儿园的状态。
我们没有经过专业的训练，是无法在幼儿园毕业的。
古人问道，要有至诚之心。
我们现代人由于忙于生计，忙于工作，忙于家庭的琐事，慢慢的我们这颗向道之心渐行渐远。
我们看看古人的问道过程：
《黄帝问道广成子》
-图来自网络
住在东方的轩辕黄帝听说远古仙人广成子住在崆峒山上（位于现甘肃省内），于是不顾路途遥远，风尘仆仆地前去拜师问道。
黄帝在四十来岁时第一次去崆峒山求见广成子。这时他已做了二十多年的天子，于是不免摆起了国君的架子和排场：黄帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女节坐木车在后，另外还有文臣、武将、武士等一百多人，浩浩荡荡地向崆峒山进发。
为了表示诚意，黄帝在崆峒山下，焚起香草，青烟袅娜，香气袭人，群臣边舞边唱，喧闹声振动山谷。
广成子现身与半空云端中，语意深长地对黄帝说：“治理天下者，没有见积云就想下雨，没有到秋天就想草木黄落，哪里能谈至道呢？”说毕，拂尘一扬，广成子隐入云霞之中。黄帝无功而归。
黄帝反思广成子的话，回国后勤劳焦思，忧国忧民，选贤任能，励精图治，文治武功做出了一番伟业，受到后世敬仰。
传说文字、养蚕、舟车、音律、医学、算数、婚姻、丧葬等都起源于黄帝时代。
黄帝虽然贵为天子，但是一直思念广成子。
又过了大约六十年的时间，黄帝在一百岁时决定再次上崆峒山拜师问道。
这一次黄帝单独一人，悄悄离开轩辕之丘上崆峒山。
这时的黄帝学会了谦恭，于是在路上遇到了一位长者（仙人赤松子），赤松子指点黄帝说：“仙凡本无界，只在心上分；不惜膝行苦，一诚百道通。”
一路上，黄帝不断思索这四句言词，直到鞋磨穿、脚磨破，寸步难行时，才恍然大悟，决心以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，黄帝所过之处石子都被鲜血染红了。
广成子早知黄帝又来求道之事，黄帝的心诚志坚感动了广成子。
当黄帝膝行到崆峒山下时，广成子立即派出金龙把他接上山去。
广成子曰：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必清必静，无劳汝形，无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。”
之后，广成子传道于黄帝。
黄帝回国后，依广成子所教之道，静修养身，在一百二十岁时，黄帝乘龙白日升天。
黄帝两次拜师问道，不同的心态，不同的至诚程度，得到不同的结果，也给了人们许多的启示。
第一次，黄帝虽然心中向道，表现出一定的敬意和诚意，但同时又表现出自大、浮躁之心。黄帝虽然见到了广成子，但并没有得到道。
第二次，黄帝没有了自大、浮躁之心，其向道的诚意、毅力、吃苦精神终于感动了广成子。
道，存不存在呢？
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