2023年的第十本书。
正好用了两个月读完，六月和七月。以下一些喜欢的摘抄：
01.人有时不得不面对自己无法左右的处境，那就只能平静地承受它。
《万事只求半称心》
02.闲人大半易于发愁。
愁来愁去，
人生还是那么样一个人生，
世界也还是那么样一个世界。
《万事只求半称心》
03.你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。
《万事只求半称心》
04.我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。
《万事只求半称心》
05.法国人说“了解一切，就是宽恕一切”；我们可以补上一句“了解一切，就是解决一切”。
《万事只求半称心》
06.真正的文学教育不在读过多少书
和知道一些文学上的理论和史实，
而在培养出纯正的趣味。
《万事只求半称心》
07.你是否知道生活，
就看你对于许多事物能否欣赏。
《万事只求半称心》
08.离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。
《万事只求半称心》
09.善有所赖而美无所赖，善的价值是“外在的”，美的价值是“内在的”。
不过这种分别究竟是狭义的。就广义说，善就是一种美。
《万事只求半称心》
10.能朝抵抗力最大的路径走，是人的特点。人在能尽量发挥这特点时，就足见出他有富裕的生活力。
《万事只求半称心》
11.游历新境时最容易见出事物的美。习见的环境都已变成实用的工具。
《万事只求半称心》
12.一个海边的农夫逢人称赞他的门前海景时，便很羞涩地回过头来指着屋后一园菜说：“门前虽没有什么可看的，屋后这一园菜却还不差。”
《万事只求半称心》
13.艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎艺术呢？
《万事只求半称心》
14.在看重一件事物时，他知道执着；
在看轻一件事物时，他也知道摆脱。
《万事只求半称心》
15.古希腊第欧根尼提倡克欲哲学，除一个饮水的杯子和一个盘坐的桶子以外，身旁别无长物，一日见童子用手捧水喝，他便把饮水的杯子也掷碎。
《万事只求半称心》
16.在普通人看，流水只是流水罢了，孔子一看到，便叹气说：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
《万事只求半称心》
17.假如你有一个情趣相投的朋友居在邻近，风晨雨夕，彼此用不着走许多路就可以见面，一见面就可以毫无拘束地闲谈，而且一谈就可以谈出心事来，你不嫌他有一点怪脾气，他也不嫌你迟钝迂腐，。
《万事只求半称心》
18.别说后门大街平凡，它有的是生命和变化！只要你有好奇心，肯乱窜，在这不满半里路长的街上和附近，你准可以不断地发现新世界。
《万事只求半称心》
19.在这个世界里的人们，无论他们的生活是复杂或简单，关于谁你能够说，“我真正明白他的底细”呢？
《万事只求半称心》
20.一个人须先是一个艺术家，才能创造真正的艺术。
（我的理解是，前者是人品，后者是作品
一个人须先是一个生活艺术家，才能过一种真正有意义的生活。
《万事只求半称心》
21.人情化可以说是儿童所特有的体物的方法。人越老就越不能起移情作用，我和物的距离就日见其大，实在的和想象的隔阂就日见其深，于是这个世界也就越没有趣味了。
《万事只求半称心》
22.人们看到我们有些异样，我们看人们也有些异样，但是大的摩擦却没有。
学会容忍“异样”的人就受了一种教育，不能容忍“异样”的人见了“异样”增加了自尊感，不能受“异样”同化的人见了“异样”也增加了对于人世的新奇感。
《万事只求半称心》
23.一个人有无荣誉，不能看他任的什么职业，应该看他在他的职位是否尽责。一个误国的总统或部长实在抵不上一个勤恳尽职的清道夫。
《万事只求半称心》
24.在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。
《万事只求半称心》
25.悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。
《万事只求半称心》
26.世间有许多奥妙，要留着不说出；世间有许多理想，也应该留着不实现。因为实现以后，跟着“我知道了！”的快慰便是“原来不过如是！”的失望。
《万事只求半称心》
27.悲剧把生活的苦恼和死的幻灭通过放大镜，射到某种距离以外去看。苦闷的呼号变成庄严灿烂的意象，霎时间使人脱开现实的重压而游魂于幻境，这就是尼采所说的“从形相得解脱”(redemption through appearance)。
《万事只求半称心》
以上。
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