对于悲观者，叔本华是大师；对于天才，叔本华是朋友，有很多还好的指导。对于需要哲学营养的人，叔本华是先哲；对于喜爱文学的人,叔本华的哲学论文几乎篇篇是最好的散文。它既满足感情的索取，有对人吐露心扉的诉说；它也满足鉴赏的需要，遣词造句，温润隽永；更重要的，它满足学问，是对智商的考验。没有比阅读更好的享受，而叔本华是首选。单纯热爱文学的人该阅读莫泊桑，有思想需要的不可错过叔本华。
叔本华和尼采的比较就好似莫泊桑和巴尔扎克的比较，前面二人都有侠骨柔情，后面两个都是干柴烈火。叔本华和莫泊桑是小嗓门，尼采和巴尔扎克都是大嗓门，究竟是小嗓门好还是大嗓门好，仁者见仁智者见智。我是喜爱小嗓门的。
相比叔本华，尼采更张扬生命！而对哲学史来说尼采似乎更重要。尼采重要这只是错觉，没有叔本华就没有尼采。尼采的哲学思想筑基在叔本华之上，叔本华是土壤，尼采是玫瑰，玫瑰最突出的特质是她的刺和妖艳。叔本华是朴素的，谦恭的，他的谦恭的对象是康德，他把自己置于康德之下。尼采是奔放、沸腾乃至狂妄的，由于被关注的少，每有发声机会自然把嗓门调大。虽然叔本华也强烈要求引起世人注意，不过不能和尼采相比。或许由于他们立场的不同，一个悲观，低调；一个乐观，狂热。
叔本华是真正的悲观主义者，无以复加，他从印度的佛陀那里汲取悲观的明证。意志即世界，意志是盲目的，冲动的，抗拒而无法躲过死亡。叔本华被悲观摁在冰冷的地板，甚至令读者疑惑：如此全面的展示悲观有什么意义？导致这样的结论：叔本华是一匹人类的害群之马，他的思想充满了毒素，如果有能力必须反驳它。尼采就是这么做的，好像成功了。他成功了吗？叔本华从始至终悲观吗？他只给了意志而没有别的？他只给了悲观而没有出路？
不，如果你仔细阅读你能够发现：对于人类的前途他已经给出出路，那就是天才。叔本华是天才之友，是每一个孤独的，爱好思考不乏苦闷的人的知音。这世上再也没有比叔本华更理解天才，前提当然因为叔本华是天才。但是天才也未必能表达天才，所以叔本华毋庸置疑有极强的语言表达天赋，然后深层的原因是——对世界淋漓尽致的洞透和爱。
叔本华爱人类，叔本华是基于对人类的爱说出他的总结，他眼里世界的真相——到处是以盲目意志为特点的人类，愚蠢低下，碌碌无为。被盲目意志，生存冲动围困的低等生物如此之多。然后话锋一转：世界依旧有它的将来。叔本华说：每隔几百年天才就会出现，像轮回一样，天才带来他焕然一新的学说，启发人类的思维，于是冲出思维胡同的困局，于是胡同困局里的人类重新找到前进的方向。每当文明一潭死水，天才他就适时出现，像漆黑里划破鸿蒙的闪电，天才始终陪伴着人类，这就是叔本华给出的希望。
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