趙姓始祖辩

赵姓始祖辩

赵姓是凤的传人

中湘白龙潭赵述靓整理

司马迁在《史记·赵世家》说：“赵氏之先，与秦共祖。”

在《史记·秦本纪》中又说：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。”

但在《史记·封禅书》中云：“秦襄公攻戎救周，始列为诸侯。秦襄公既侯，居西垂，自以为主少昊之神，作西峙，祠曰帝，……”

对此司马贞在《史记索隐》云：“女惰，颛顼之裔女，吞钇子而生大业。其父不著。而秦、赵以母族而祖颛顼，非生人之义也。

按：《左传》郯国，少昊之后，而嬴姓盖其祖也，则秦、赵宜祖少昊氏。”

史记成书在西汉武帝征和年间（征和：前92年－前89年）。司马贞虽是唐朝人，但他引用的资料《左传》成书约在公元前425年，远早于史记。

又1942年4月周宜遵先生于青海发现的赵宽碑，记述了赵氏家族的源流，及其家族从上邽迁居浩门、破羌的经过。“三老赵掾之碑”建造于东汉灵帝刘宏光和三年十一月丁未日(公元180年12月17日)。赵宽碑文云：“三老讳宽，字伯然，金城浩亹人也，其先盖出自少皓。唐炎之隆，伯翳作胤，虞自夏商，造父驭周，爰暨霸世。”碑文中已明确指出赵宽“其先盖出自少皓”。

后又经清梁玉绳（１７４４—１８１９年）旁征博引，在《史记志疑·卷十九》中云：

‘然则泌何以断伯翳为皋陶之子？曰：此又泌信刘向、郑康成诸人之过也。诗秦风疏引列女传云“皋子生五岁而佐禹”，曹大家注“皋子，皋陶之子伯益”。秦诗谱云“伯翳实皋陶之子”。潜夫论志氏姓、高诱吕氏春秋当染注、陆德明、孔颖达、邢昺书、诗、左传论语释文、义疏、唐书宗室、宰相世系表、郑樵通志略均以皋、益为父子。夫虞朝五臣并列夏代，皋、益同官，宁有父子之分？又夏纪云“皋陶卒，封其后于英、六，而后举益授之政”。使益果皋子，则皋陶之后即益也，胡为封其后于英、六而复举益耶？又墨子尚贤篇云“禹举益于阴方之中”。使益果皋子，尚烦待举阴方乎？又竹书载伯益薨在夏启六年，则伯益最寿。路史谓“年过二百”，洵如斯言，益初佐禹之时年已百余，而列女传以为五岁，迂诞极矣。然则皋、益之父为谁？曰皋、益同族而异支，皋之父微不著，后书冯衍传言“皋陶钓雷泽，赖舜而后亲”，则其式微可知。路史后纪注引季代历云“少昊四世孙”，四世亦妄。伯益之父但传大业而已，其行辈世次俱不可审，而孔颖达、张守节以大业为皋陶，生伯益，路史以大业为皋陶父，唐表或以大业为皋祖，或以大业为皋陶曾祖，何错戾（错乱反常）若是，史公固无是言也。然则皋、益何祖？曰：祖少昊氏。国语史伯告郑桓公云“嬴，伯翳之后。” 韦注 “伯翳舜虞官，少皞之后伯益。”路史发挥云伯翳嬴姓之祖，书传嬴姓出少昊，其源甚著。史公亦并无皋、益祖颛顼之语，自汉地理志言柏翳，而孔颖达、邢昺及唐表从之，索隐，路史遂深讥秦、赵祖母族，非生人之义。夫秦、赵何曾以母族为族哉，世儒诬之耳。而皇甫谧之谬尤甚路史，尝论之曰班固之徒以女修为男子而系之高阳后，而世纪直以高阳生大业，以大业妻女华为大业之子，而别出女华之妻名扶始生皋陶，皋陶生伯益。唐书取而用之。然则秦于皋、益宜何祖？曰：祖伯益。舜赐伯益嬴姓，不赐皋陶。秦为嬴姓始自伯益，故以伯益为首。皋陶乃偃姓，当为英、六诸国之祖。秦与皋陶无涉。诗疏引中侯苗兴云皋陶之苗为秦。通志略云秦于皋陶。俱非也。’

白国红在《春秋晋国赵氏研究》一文中根据女脩吞玄鸟卵而生子以及《说文解字·女部》、《路史·后记七》注引谯周《古史考》中“嬴，少皞氏之姓”的记载，认为大业的父方是少皞氏氏族。

至此可以认为赵姓父族祖少昊，而母族是为颛顼高阳氏。

然而1986年在陕西风翔发掘的秦公一号大墓，也就是秦国第十四代国君秦景公的陵墓，出土的大石磬上赫然刻有“天子郾喜，龚桓是嗣”，“高阳有灵，四方以鼐”等篆铭文。高阳氏是颛顼帝的号，这似乎又说明赵姓、秦姓似乎真是颛顼的后裔，即其始祖应是黄帝。

这到底是怎么回事呢？本人的理解是：

郾即代表古郾国，郾国——又称【郾子国】，是夏代皋陶之后的一个封国，位于今河南漯河郾城县。郾城县这块地方早在夏初(约公元21世纪)就建立过一方之国。当年因皋陶氏治苗有功，夏禹将让位与陶，而皋陶卒，禹子启继位，建立夏朝，封皋陶之后于郾，相传即古郾子国。明嘉靖《郾城县志》称：“县东有遗址。”

鼐（nài），本义大鼎。特指：大鼎、头鼎。古代周代天子用九鼎，诸侯最多可用七鼎，大夫最多可用五鼎，元士最多可用三鼎，士可用一鼎。平民百姓无权用鼎。

秦景公(前577年～前537年)名嬴石，乃秦桓公的长子。“天子郾喜，龚桓是嗣”，“高阳有灵，四方以鼐”这段话的意思是：郾国天子，高兴的是秦龚公、秦桓公是其继承者，颛顼高阳氏泉下有灵，天下四方都会臣服之。

从这里可以看出，当时秦就有老子天下第一的观念，而要显示自己是正统的，天下本来是我的，不是我来抢，自然要攀附于颛顼高阳氏，显然秦景公在这里认皋陶为祖，而且认为皋陶与颛顼有血缘关系。但前面引述的文献已经论证了皋陶与颛顼并没有血缘关系，皋陶也不是秦姓之祖。而秦在当时为什么要这样做呢？因为这是政治斗争的需要，是为了抬高自己一族的社会地位，独霸天下的需要。所以本人认为“天子郾喜，龚桓是嗣”，“高阳有灵，四方以鼐”铭文并不能说一明秦、赵二姓父族的始祖是黄帝。