前段时间听说了一件让我很震惊的消息，我的一位中学同学出家了。并不是出家让我意外，而是这位同学的出家让我意外。在我的印象中我的这位同学是非常开朗、乐观的性格，怎么会出家呢？
这段时间身边的亲人又有离开的了，让我对生命的意义又有了新的理解。我突然意识到“出家”、“入道”并不是人生消极的一面而恰恰是他们对人生的理解、感悟更加透彻了。
我师父是道教隐士，所以对于道教/家的入道过程我是知道一些的。所以前段时间我在网上搜寻了一些人是如何进入佛教的内容，现整理如下：
第一、寻佛
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
第二、觉者
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
第三、佛国
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
第四、静禅
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
第五、凡圣
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
第六、澄境
佛曰：一切皆为虚幻。
第七、梵净
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青， 秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
第八、梵音
佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
第九、乐园
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
第十、净土
佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
十一、礼佛
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
十二、心尘
佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
十三、四季
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
十四、沙门
问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。
十五、过客
问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
十六、过堂
问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？
佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
十七、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
十八、静心
佛曰：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。
十九、佛曰：
人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
二十、幻灭
佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
二一、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。
二二、问佛：为何我的感情总是起起落落？
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
二三、晨钟
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
二四、梦幻泡影
问佛：为何我的感情总是起起落落？
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
二五、刹那
佛曰：刹那便是永恒。
二六、古寺月色
参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
二七、神游
佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
二八、早课
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
二九、授业
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返
佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散
佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐
三十、顿悟
禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
三一、空中
落叶飘零；眼前，秋风凝霜。
一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”
赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
三二、岁月
有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”
智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
三三、轮回
自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？
三四、天外
问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘
三五、妙谛
青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
三六、洗心
与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ；此情此境,以分不清那是山水那是人心，山水就是我,我就是山水 ；心底唇边微笑中发出愿望: "愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。
以上的三十六个步骤是一个身在红尘中的人一步一步走向佛法的过程。其实，我们不求一定要走到第三十六步或是走出红尘，只希望我们能明白身在迷茫中时只是暂时的，无论是谁都可以走出迷茫！
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