东方美学研究者——武湛，带你探讨属于中国的“美意识”

作者: Cohim中赫时尚 | 来源:发表于2018-09-27 11:07 被阅读0次

中国人的“美意识”是什么？什么样的插花才算是“中国美”？

中秋节，一直是我们国家的传统节日，至今已有上千年的历史。古人在庆祝中秋节的时候，会赏月、观潮、燃灯、猜谜、吃月饼。

如今中秋节成为了我们国家的法定节假日，又到了一年一度的中秋节，花好月圆、丹桂飘香、人归语欢无一不是大家对节日的期待。

作为我们国家的另一种传统文化现象的插花文化，在古代中国人的日常生活和重大活动中扮演着非常重要的角色。它不仅是生活方式的一种体现，更是人生态度的投射，也是中国礼仪生活中非常重要的部分。

除了是庶民社会的喜好之外，在宫廷、贵族、寺观、文人士大夫等社会圈层中，插花不仅仅是一种技艺，更是一种生活的美学，是所谓“生活的艺术”这种文化理念的重要载体。

中国现代花艺中赫时尚

身为花艺师，大家除了需要熟练掌握技法外，还需要了解“花文化”，了解“花艺”在国家和历史中的地位、发展历程以及未来趋势。

中国现代花艺中赫时尚

今天我们请到了研究东方美术史，作为独立策展人的武湛老师，来和大家一起谈谈关于中国的“花文化”和“美意识”。

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武湛

本科国际关系学院日语专业，研究生中央美院东方美术史。

作为独立策展人与美术馆、艺术节、画廊等艺术机构合作做了多期主题为 “亚洲的文化认同”、“东方思维方式在当代艺术创作中的生态”等不同的类型的展览。

与中国青年出版社合作翻译出版了多本关于日本艺术与设计方面的书籍。

2014年开始与中国文化传媒集团合作，在洛杉矶、吉隆坡、悉尼等地做推广中国艺术的大型项目，得到文化部的认可和海内外媒体、同仁的关注。

今年参与布达佩斯的“一带一路”项目。

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中赫时尚：我们的文化已经有五千多年的历史了，但插花文化并没有特别好的传承下来，您是如何看待中国插花艺术的发展和未来的？

武湛老师：所谓插花文化没有很好的传承，据我的了解，这种艺术作为一种潜流其实是始终是暗流涌动的，并没有完全断绝，只是在某些历史阶段并不像今天这样广为人知，也没有在媒体中广泛传播而已。

今天人们的生活越来越好了，很多人重新注意到或发现了插花这件事，觉得特别有意思，希望学习并在自己的生活中实践插花这种艺术。我觉得这是水到渠成的一个过程，也是人们追求美好生活、表达生活感受的一种表现，我想这是自然而然的。对于插花艺术的未来，我觉得我们有充分的理由对这个美好前景抱有信心。

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中赫时尚：在您眼中和您研究的内容中，中国人的“美意识”是什么？什么样的插花才算是“中国美”？

武湛老师：我想借用老子的“道可道非常道”来回答你的问题吧。“中国美”恐怕也是这样的不可说，因为她太丰富，既是广大的，又是精微的，而且还是不断变化延展的。本质上讲她没有定式，即所谓生生不息。

我们五千年的历史，也绝非一成不变的，无论是西域风俗的引入还是佛教文化的东传，都对我们的本土文化发生了影响，并被整合到”中国文化“的宏大叙述之中。而中国人对美的认知也经历了同样的过程。我们今天所承接的关于“中国美”的一切，既是前人思考整理的结果，同时也是今人学习和发展的起点。因此一方面我们在课程中尽量提纲挈领的勾勒“中国美”的历史轮廓，另一方面也极力鼓励同学者活学活用，发挥自身的创造力。

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我想“天行健，君子以自强不息”是《周易》告诉我们的智慧，宇宙是迁流不息的，天地之间的人，也应该效法天地而不断“自新”。“中国美”又何尝不是呢？所以我们与其追问什么是“中国美”，不如换一个角度，提问“中国美”曾经是什么？未来又可能成为什么？以这样开放的视野和态度来对待“中国美”可能更具建设性，因为她绝不仅仅是面向过去的经验总结和概念界定，而更应该成为面向未来的开放讨论和探索。

中国现代花艺中赫时尚

中赫时尚：插花作为一种艺术，是大家表达情感的一种方式。从古至今，人们会通过一些艺术形式，对自我的情感进行表达。请您聊聊从古人到现在，我们中国人是如何通过艺术形式对自我进行表达的？

武湛老师：如果大家有兴趣的话可以读一读中国美术史，外国的美术史也可以。因为自我表达是艺术的基本功能之一，我说艺术的“功能”这个词可能容易引起误会，大家可能误以为是所谓“成教化助人伦“的老生常谈，其实那是讲艺术的社会功能，也是无可厚非的。而另一方面，“自娱”也是艺术的功能，典型的例子我们可以看苏东坡。