2017.8.12
《传习录.陈九州录》第二十三天
九川疑曰：“物在外，如何与身心意知是一件？”读到这句时，我也有疑问，直至看了先生的解说，心下才恍然大悟。但“格物”一词始终不是很明白，“物”从何处“格”也不清楚，看来我还是没把《传习录》看明白。
先生曰：“耳目口鼻四肢，身也，非心安能视听言动？心欲视听言动，无耳目口鼻四肢亦不能，故无心则无身，无身则无心”只有指挥官没有兵也不成，心和身是一体。我的老家有个“小鱼山”，如果我不说，大家肯定当“小鱼山”是不存在的。“小鱼山”不在你的心里存在，但在我的心里存在。“物”因“心”而存在，心物一体。我说“小鱼山”，大家心里第一反应就是连绵起伏的大山，难道还是“鱼”的形状的山？这是从自己的“意”为出发点的，因为没看到过。但我要告诉你“小鱼山”压根没有山，只是一个村落的名字，“小鱼山”这个“物”在你心里又改变了模样。先生说“意未有悬空的，必着事物。故欲诚意，则随意所在某事而格之，此便是诚意的功夫。”
诚意功夫在格物，格物必要诚意，否则不能致知。看见那些带着投机心理去做事情的人，想着法子偷懒取巧的人，可惜的是，白白地浪费了生命里最宝贵的时间。做事情时，只看一眼，此人是否诚意，即可以知道事情能不能成。
其实“良知”“格物”“诚意”还是很迷惑。或许要“能实地用功，久当自释。”吧，期待这一天的到来。
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