于晓威
今天谈谈关于“贬己尊人”的事情。
贬己尊人，据说是一种美德，而且是深厚的中华传统美德。两个人交往，尤其刚认识不久，适当地表示自我谦虚，这是礼貌的表现，并无不妥。但是，过分贬低自己以取悦对方，往往都不是凭空而来。古代有句话说得好，欲取先予。先贬低自己，无底线地赞美对方，潜意识有两个动机，一个是交换意识，意思是我都贬低自己和表扬你了，你也该表扬我了，求得的还是自己的满足。另一个就是讨好意识，有所图谋。为甚讨好，图谋什么，不一而足，只有持这种瘾癖的人自己清楚。记不得哪个王八蛋教材里说过，“贬己尊人，乃君子之风”。扯乎，你看《红楼梦》里的刘姥姥进大观园，已经写得多么清楚啊，刘姥姥那么善于贬低自己，恭维对方，捞到了多少好处啊。都把刘姥姥当君子，国将不国了。还有，古人对外人贬称自己“鄙人”也就罢了，还贬低自己妻子叫“贱内”，把女性当成自己的私有之物任意埋汰，完全不考虑人的平等意识，这简直就不是人了。总之吧，这种极端的情形大抵来说，跟一个流氓想和女人上床而耍自己活宝来赞美对方，是一个套路。但这毕竟不是今天我要提到的“贬己尊人”的主要意思，此话先不提了。
贬己尊人，于今终于有了时代性发展，而且科学地扩充了它本来的语义。下面我就谈谈在文坛上，经常发生的不易被察觉的某种情形。
文人相轻，盖有例外。这例外就是，“贬己尊人”不再表现在贬自己了，而是谋划者自我主张、自我代表地贬低自己所处的某一地区、某一团体里的文学同侪，无限地赞美与他不相干的外地文人。比如，某地作家代表团来访，作家地主或文学跑堂，或文学老朽，适当地代表本地文人表示谦抑，这是对的。但是如果极端扭曲地说，大驾光临，蓬荜生辉，你们地著名，我们地不著名。你们地太行，我们地太不行，我们地，要多向你们地学习。云云。这话，本来行也不行了。哪怕当地的创作实力和文人影响，蔚然森秀，远远超过对方。也或者是，本地开文学研讨会，呶呶发言者在同侪里面，故意指鹿为马，说真正行的人不行，说不行的人非常行。说本地创作不行，外地创作十分行。
这就比较有意思了。这种升级版的贬己尊人，如果尝试分析一下，哪怕事主做得再巧妙再隐蔽，也很难排除以下成因。
1，道出此言者，自己往往狗屁不是。自尊者尊人，没有自尊，哪来尊人。就是尊人，他的层次不行，跟对方完全不构成相同体量和情操，对方听了也不会多么得意（除非对方也是狗屁）。被一个傻逼赞美，你有成就感么？
2，如此就引出下一个话题。他为什么费尽周章地贬低自己人，谄媚对方？这就无可避免地出现了大前提的“文人相轻”，或者用现代社会学的术语来说，叫来自于“同侪压力”。即，他熟悉古代驭人术里的“远交近伐”攻略，自己在本地写得狗屁不是，嫉妒同侪写得比他好，那么干脆，舍得自己一身剐，能把同道拉下马。我不行，对不起，你们也受点委屈，我们跟外人比起来，都不行。
3，日常里，一个再猥琐的文人，也会懂得，明火执仗地嫉妒同侪，是一件不光彩的事，人们会说他心胸狭隘。但是如此这般，就可以掩住口实，看，我多大度，我没有嫉妒心，我不也赞美一些作家了吗？只是他懂得，这些作家，再怎么赞美，也离他甚远，不碍他皮毛，不堵他心气，属于一过性而已。而且乐得对方好感，哪怕有传闻他心胸狭隘，别人也会替他辩诬，说他不是那样的人。
呜呼！文人无耻，莫过于此。现在的聪明人，都舍不得说自家老婆为“贱内”了，也舍不得说自己孩子为“犬子”了，终究文明还是有进化。
不过话说回来，过去的“贬己尊人”，有“奴相”这个词来对应他，现在，只能是“鸡贼”。由人进化为鸡，也终究是一件蛋疼的事。
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