“六道轮回因果论”是佛教的理论基础。
“六道”分为：天道、阿修罗道、人道，这三道为三善道，畜牲道、饿鬼道、地狱道为三恶道。
人因造作善恶各种业(思想、语言、行为，皆称为业)而带来的各种果报，叫做六道轮回。
在记忆中，不识字的老人在看到小孩子太淘气，做错事，总会喊：造孽呀！年少时听不懂老人在说什么？现一想：“造孽”一词早已扎根于人们的思想观念里，佛陀将世界看作是作孽者的造作。
佛教重视“因果、轮回”，认为善恶有报，福祸相承，恶堕地狱，善升天堂。
佛教认为，恶得善报是因为时候未到，或是前世积攒了丰厚的善业而抵消今世的恶业，善得恶报是因为偿还前世恶业，或者来世得福报，善恶因果贯通轮回，追溯永远，还认为，恶人得好报，是菩萨让其“恶贯满盈”，或是给一个改过自新的机会，佛教这种概念的、刻意的，不断地明示、強化、重复地念诵，达到转世轮回的上一世下一生绵长无限生命的因果轮回观念，从而产生了今生要积极调整改善自己以求善果，这在理性的认识上难以信服，但人们在情感上却愿意接受。
佛教囿于当时社会认知水平的局限，所以在理论发展的内容和过程上存在很多粗糙的，落后的缺陷，但这并不全盘否定佛教的其它观点和最终结论是错误的。
佛教诞生于2500多年前的印度，那时是没有多少人识字明理，人们对转世轮回坚信不疑，六道轮回因果论，天堂、地狱的观念一直传承至今，我们不要纠缠佛教里关于“天堂、地狱”的开示和一众佛教的神话故事，要抓住佛学的核心思想来领悟，学习佛法经书的目的是避免做情绪的奴隶，被欲望奴役，使内心清明。
佛学强调不信“因果”无法学佛？
如果将因果抽掉，佛法不存在？
佛法是不承诺安全感和确定性的，只是开示众生要柔和、宽容的待人，用坚定的信念来修行，培养起放下我执的“出离心”、度己度人的“菩提心”，助人袚除痛苦，离苦得乐的慈悲心，那就是慈悲的全部意义。
若不想堕入“三恶道”，就要严于律己，善于“慎独”，远离语意的恶业，贪心、害心、邪见，由此身、口、业就自然清静，制止自己的身、心、恶的发生。
“三恶道”观念，是佛教约束众生相的行为规范最严厉的“惩罚”，无须究竟是否真实的存在。
依据六道轮回的因果原理，人的一念之间决定了六道轮回，也即是人们常说的：一念成魔，一念成佛，一念天堂，一念地狱，这样的观念很贴近生活。
佛学的因果论是否超越了人们的认识范围，因为众生无法知道自己的前世和来世，只是以今天的“受”是前世的因，今天的“作”是来世的果为依据，而今天的科学研究成果正在逐渐证明了凡事都有因有果，循业流转这一佛学观点。
因果论不是佛教的发明，是古希腊著名的思想家、哲学家、教育家“苏格拉底”提出，也称“因果定律”，是指任何事物的产生和发展都是有原因和结果的，不断循环，永无休止。
佛教以“因果定律”为理论基础而产生的“六道轮回”只是形像的比喻，不要求科学依据，只要求坚定信念，听由天地循环，周而复始，欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是，自因自果自作自受，只有这样想才不至影响到人们对佛教的正确认识和理解。
因果定律，是佛教的“公平定律”(无分别心)。
一直很少接触佛学，只是看到了许多名利双收的人，比如：明星、名人、成功人士，特别是著名高校高学历的专业人材，比如：第47届国际奥数金牌获得者，“数学天才学霸”，北大保送生，拒绝美国著名高校优厚条件，挣脱了为名利、为地位、为工作、为家庭、为感情，为各种各样的东西所束缚，“出国不如出家”，剃度出家北京龙泉寺。
北京龙泉寺
北京龙泉寺被称为“学霸寺院”，寺内法师有：清华大学流体力学博士、清华大学核能和力学博士、北京航天大学教授、中科院物理所博士、还有哲学博士等专业人才。
龙泉寺内有“漫动中心”，现代化图书馆，还有“文坛网红”，日常生活，对外联系，皆采用数字技术管理。
龙泉寺僧人外出“化缘”活动是：参加“2018全球机器人产业峰会暨世界机器人高端论坛”、移动者开发大会、全球未来网络发展峰会……。
寺内还有位名叫“贤二”的机器人和尚/Reuters。
天下武功出少林，大牛极客入龙泉。
北京龙泉寺现象使得我对彿学产生了兴趣，开始阅读佛学书籍，希望能将佛学主要观点捋顺读懂，以求开悟和解脱。
日本企业家“稻盛和夫”晚年皈依佛门的感悟可以帮助我们对“因果论”的理解：坚信善因善果，恶因恶果，因为这是天理，宇宙的意志，一切生物都要朝善的方向前进，慈，给人以快乐，悲，为人去除痛苦，悲天悯人善良心，佛学能让社会更诚实、更理性、更公正、更美好。
北京龙泉寺一一高知僧团，清华北大分校，预示着科学和佛学的结合，科学知识是肯定因果定律的，用因果律去理解世界、认知世界，只是科学看世界是实(有)，而佛学看世界是空。
没有实，何来空，没有空，何来实。
佛学知识和科学知识并不存在根本上的矛盾，而是殊途同归，都是为了让人们更好、更清楚的认识自己，认识世界。
北京龙泉寺将科学与佛学结合在一起定会开出绚丽多彩的花朵。
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